乳房，在藝術上是怎樣的存在？

如果哪一天，新聞節目播出大衛雕塑不是首先想到打碼，提到「乳房」這個詞第一反應不是「性」，也許那就是觀念的進步。

文飄小姐

一個在佛山創意產業園存在多年的雕塑，今天成了微博熱門。

有人覺得辣眼睛，乳房這樣的器官怎麼可以暴露在公眾場所？簡直就是對女性的侮辱。

有人覺得這就是藝術，不能一看到裸體就想到性。如果這就是侮辱女性，那大衛的裸體都侮辱男性N年了……

當地網友說想多了，雕塑多年以前就存在，並沒人去摸，也沒有掉色。

引起爭議的雕塑是舒勇的「泡女郎」系列作品，2006年在廣東創作面世，2007年—2008年間，「泡女郎」曾在北京798藝術區作為地標性作品存在。

網友貼出來的與「泡女郎」雕塑的合影

舒勇自稱創作原意是反諷人們對女性乳房的過度關注以及由此流行的豐胸熱，「從當下大眾對乳房的審美要求中，我們也可以看出豐碩、豐滿的大乳房成為追求的標準，而且這種標準正在不斷膨脹，膨脹到極致也會像泡一樣破滅。」

一件具有社會意義的作品，因為刺激人們的神經，挑戰人們的接受度，自面世後多次遭遇到被罵傷風敗俗、被戴胸罩、被損壞、被潑糞的經歷。

被砸

展覽的牆壁上被潑糞

然而舒勇越戰越勇，將「泡女郎」系列做出了不同的造型，甚至巨乳芭比娃娃。

2009年，「泡女郎」雕塑還是被強制搬走了，目前落戶佛山創意產業園洋人街，今天之後還會不會繼續搬遷，答案可能在我們每一個觀賞者的心裡。

美術史中，關於女性身體的描述並不少見，乳房作為母親的象徵，常常讓人聯想到生育，舊石器時代的《維倫多夫的維納斯》塑像，面部弱化到幾乎不存在，乳房、腹部、臀部卻做強化處理，具有生殖崇拜的象徵意義。

中世紀以後的藝術作品，乳房小小的，符合人體比例，它作為人體上的一個普通的器官，被純粹的展現出來。

斷臂維納斯被認為是一種理想美的存在，觀看這樣的裸體藝術，並不讓人聯想到情色或其他行為，而僅僅在欣賞、讚美。

自由引導人民，裸露乳房的姑娘多麼勇敢啊，她就是法國人追求平等的象徵。

塔希提的女性們，乳房未被過度的「性化」，自然的袒露著。看高更的畫，通常只會被當地人的淳樸、藝術家的熱情打動。

進入工業革命以後，以大為美，愛美的女性恨不能擁有一對無敵巨乳，村上隆、路易斯·布爾喬亞在他們的作品中都對乳房進行誇張處理。

上圖為村上隆作品，下圖為路易斯·布爾喬亞作品

與西方藝術相反，中國畫風景才是主流，人物在風景畫中只佔一丟丟位置。除了春宮畫有不可描述的行為，最大的裸露程度也許就是身著薄紗搬的半透明服裝。

直到進入20世紀，藝術家才敢在作品中表現乳房、女性身體美。那個年代劉海粟初次引入裸體模特教學，引發的軒然大波可想而知，罵傷風敗俗的大有人在，現在哪個藝術學院上課沒有缺了這一環反而不正常了。

分別為林風眠、常玉的繪畫作品

藝術作品映射社會現實，藝術發展到現在，風格變化了多種，從寫實到抽象，從古典到超現實，藝術家們已經沒必要裝高冷，端著了。邵大箴說，這個時代要高雅的藝術，也要通俗的藝術，需要積極正面的，也需要諷刺思考的。

如果哪一天，新聞節目播出大衛雕塑不是首先想到打碼，提到「乳房」這個詞第一反應不是「性」，也許那就是觀念的進步。

END

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