性親密和愛

愛是我們真實的命運，我們不會發現自己單獨生活有什麼意義——同別人一起生活才有意義——托馬斯·默頓，20世紀美國天主教作家

對有些人來說，性和愛是不可分離的，或者說一個是另一個的先決條件。而另一些人則可以過著有愛無性，或者有性無愛的生活。是什麼決定了這些形式呢？它們對男人和女人來說都是一樣的嗎？如果把親密的各種要素聯繫起來或分隔開來又會發生什麼呢？這將是本章要討論的問題。

性親密

性誘惑力，不管是被重視還是被高估，如果它沒有引向什麼結果便沒有太多意義。為了獲得性滿足，一個人必須能夠同另一個人建立起性親密關係。性感能夠幫助這個過程的開始和維持，但不能擔保它必然成功，有時甚至會妨礙與某人更深層次的接觸。與某人親密意味著與之有很親近的人際關係。很多形式的親密關係——朋友間的，親戚間的——並沒有性內容。同樣的，與某人進行性行為也並不等同於情感上的親密。性親密是同時包括心理和性兩方面的。

性行為模式

建立和維持性關係的目的主要有三個：繁殖——生小孩；關係——在一個充滿情愛和信任的關係下分享性滿足；以及娛樂——得到樂趣。

繁殖性和關係性的性

對大多數人來說，性的生殖意義和關係意義是緊密聯繫的。兒童需要大量的照顧，最好是能夠與人分擔這項任務。當然，有的單親父母能比一些夫妻更好地履行這個角色，但從總體上來說，單親父母不是一種優先選擇，而是離婚、分居或喪偶導致的後果。

大多數的男女仍然視婚姻為要小孩的最好關係。儘管私生子是社會恥辱的觀念已經不復存在，而且也有很多像婚姻關係一樣穩定的非婚姻關係，但社會還是給已婚的父母提供了更多履行父母職責的方便。

天主教派的教義將性的生殖和關係方面完全聯繫起來。它們在每個性行為里都是密不可分的，並且只有婚姻才能合法地完成它。其他教會允許通過避孕措施將生殖與性分離開來（就像多數天主教徒實際上做的那樣）。

不那麼傳統的人會相信婚姻外的性結合有更多的自由度。與常規嚴重偏離的是，一些人現在開始質疑婚姻的必要性，並以同居來代替。另一些人則將結婚延伸到同性愛者之間。女人作為母親生兒育女以及她們作為妻子的傳統角色將在經濟和政治方面被重新評估，即按照她們在女性的個人自由、平等和自我實現方面的作用來評定。

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