田蘊章炮轟王鏞，無知者無畏

「流行書風」是「丑書」嗎

有人說王鏞是當代「丑書」鼻祖

那何人的書法是「俊書」呢

難道楷書俊，草書丑，歐體俊，顏體丑

歐陽中石的俊，沈鵬的丑嗎

近日，著名書法家田蘊章先生在一個公開的電視節目中，說中央美院教授王鏞先生，是當代書壇的一個時弊，當代流行書風的始作俑者。此觀點一出，一石激起千層浪，隨即引起了「丑書」與「俊書」兩大陣營的激烈爭論。

流行書風代表人王鏞書法作品

那什麼是當代流行書風呢？

流行書風可以說是二十多年來中國書壇的一個重要的文化現象。它被命名也是很奇怪的過程，當時的策展人在一起策展時聊天，就聊到了展覽名字的問題，就決定用當時很有貶義的名字，於是「流行書風」被選中。這有點像詩歌界的「朦朧詩」，大家看不懂的書法好像都可以叫流行書風。

王鏞篆刻作品

八十年代詩歌出現了以後，有人就說讀不懂，看起來很晦澀，不能理解，其實它抽空了過去的政治含義，打破了過去的審美習慣，這應當是很好的一種表現方式，而流行書風恰恰在這一點上是有其相通之處的。

王鏞國畫作品

王鏞先生，當今富有獨立見解和開拓精神的藝術家，在詩、書、畫、印四方面都取得了較高的成就。是流行書風的領軍人物，幾十年都在和一個「俗」字做鬥爭，他既是傳統書法的守望者，更是現代藝術書法的探索者。他對磚瓦陶文的探索大大開拓了書法的取法空間，行草書的大字創作也更好的體現了時代的審美特點。

一段時期以來，書法界關於傳統正宗與「流行」、「丑書」現象爭鳴不斷，代表前者的書法界人士，因為其文化的差異和專業素養的不同，以一種害怕中華文化傳統遭到破壞，唯恐年輕人無法傳承到國學精髓的心態，大力反對流行書風。

贊成後者觀點的，則持寬和從容之態度，認為大可不必如此干戈，美學範疇中亦有對「丑」的解讀，從審美意義上來看，「丑」應有它的內涵。「丑」不是無限度的怪誕，應是在法度之內的生髮與拓延。當然，持批判態度觀點的，有些過於極端，這樣不利於書法界的生態發展。

然而，一個藝術家，無論成就如何之高，在評論家或讀者眼裡都會有不同的評論和見解。王鏞就是一位處在風口浪尖上的書法熱點爭議人物。

有人說「王鏞的選擇是以放棄經典書法的豐富性與高難度表現為代價的」，「有意識地把審視對象指向古代民間書法，指向非文化規範的實用書刻之跡，而表現為粗獷、稚拙、荒率……」

指責王鏞提倡的這種書風是形而下而非形而上，是民間的而非廟堂、經典的，是非主流的異形文化。

田蘊章評價王鏞的書風說：「我見過王鏞一些他的字跡。王鏞的書法是當前流行書風的一個影響很大的人，但是流行書風應該是當代書壇的時弊。我非常坦率地提出來，我不是王鏞書法的支持者，我不是王鏞書法的贊成者。王鏞先生有一定的學識，在書法上也下過很大的功夫。但是由於他在繼承我們傳統的正統的書法這方面，沒有下過必要的功夫，所以流於形式的太多了。因此，對於當前的時弊書風，他應該負有某種責任。」

王鏞書法作品

田蘊章還說：「我和王鏞先生沒有個人恩怨，所以我個人與他沒有成見，只是對於他這種強調脫離書法正軌的這些東西，我提出批評，也希望王鏞先生對我的不足之處提出批評。」

此後，也沒有看到王鏞先生對此回應，是沒有看見還是不屑還是其他原因，我們不得而知。

田蘊章書法作品

田蘊章還認為王鏞的書法上面並應該蓋那麼多圖章，他認為古代很多書跡流傳到現在，有很多的收藏家，每位收藏家都加蓋了印章，來說明曾經的收藏，但這些印章並不是書家所蓋。認為王鏞蓋的印章是畫蛇添足的東西，寧可不加蓋一些印章，也不要多加蓋，蓋多了會顯得平氣。

仁者見仁，智者見智，自古藝術門類皆有流派，只要遵循藝術規律創作的作品皆是好的作品。古代流傳下來的作品上的印章很多，雖然並非書者所加，但是，那種形式不美嗎？如果是美的，還有什麼不可以。

王鏞書法作品

從王鏞書法中，可以讀出非常傳統的文化因子，這是它的靈魂，他的作品貴能「古不乖時，今不同弊」，給人一種蒼茫的大朴境界，實乃一種大寫意,一種時代精神的體現。

王鏞篆刻作品

書法之外，王鏞還是畫家與篆刻家，所以他的書法帶有繪畫與篆刻等諸多豐富元素，讓人感受到另一類書風的面貌。再就是線條所蘊含的內涵。

王鏞在課堂

有一次，王鏞教學生書法時，有學生問他：「老師你是怎樣學習漢印的，臨摹過多少方？」王鏞卻搖搖頭說：「一方也沒臨過。」這讓學生聽後著實大吃一驚。

王鏞書法作品

這位學生心想，之前認識的老師都讓他好好學習臨摹秦璽漢印，王鏞老師竟然從不臨摹？真是難以置信，不可思議。但王鏞後面的話突然讓學生有醍醐灌頂之感。

王鏞笑著說：「我雖然不臨摹，可我每晚臨睡前一定要讀印。讀印與讀帖，應該是同樣的道理。對於我來說，讀帖占我生活的一大部分。一本名帖在手，帖中字的點畫、用筆、結體和神韻等，便觀之於目，化之於心，時間久了，潛移默化，便會筆隨人意，名家的風格與特點慢慢就在一些精微處顯現出來。」

王鏞國畫作品

這件事頗有幾分意味讓人品味。這個「讀」在中國人的學習中很重要，能說王鏞的作品裡沒有漢印的影子嗎？這就是王鏞學習傳統藝術的智慧所在。

前文中田蘊章先生所說的「流行書風」當是指「丑書」，很多傳統書法家也說王鏞是當代「丑書」鼻祖，但真若如此，那何人的書法又敢稱是「俊書」呢，丑與俊的標準無法界定，並不可說楷書俊，草書丑，歐體俊，顏體丑，中石的俊，沈鵬的丑……

王鏞在篆刻

所以，「流行」亦能成為經典，「丑書」而未必真丑。一個人在公開場合去評價一個人，首先要有專業修養才可以，否則，要不是笑話就是不自量力。

讓我們以劉正成先生的一段話結束今天的文字：

劉正成書法作品

這當然不是一種正常的文藝批評。這十個當代著名的書法家，如何從藝術審美的本質去評價好與不好呢？

有一句俗話：「不怕不識貨，就怕貨比貨。」我想一個辦法，我就把最近在微信上廣泛流傳的「中國書法家協會主席團主席、副主席」的書法作品，給這十大丑書人物的作品並列比較一下，大家看一看，也許會心一笑。就不要讓我像沃興華那樣花一萬字寫反批判文章了。

劉正成書法作品

十大丑書人家已經點了名了，這些並列比較的作品不點名，這叫對事不對人，你們看作品就行了。

任何藝術講學，圖像的展示是必須的。排行榜的「十大丑書」有現成作品圖像，與之並列比較的作品是從網上隨機選擇下載的，僅供諸君參考。

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