活死人墓竟真的存在！原來就在西安周邊的一座道觀里！

活死人墓竟真的存在！原來就在西安周邊的一座道觀里！

道教（ID：daoismcn）

活死人墓，這個聽著怪恐怖的名字，在金庸小說里出現過......

小說里的活死人墓，是全真教祖師爺王重陽出道前的修行之所，後來林朝英與其打賭能以手指在石上刻字，王重陽認輸後將古墓讓給了林朝英居住，林朝英便在此創立了古墓派。這個古墓派就是小龍女所在的門派，她在這座活死人墓里練功修行，也是在這裡，遇見了楊過。

不過，歷史上，沒有林朝英和古墓派，也沒有楊過和小龍女。但，王重陽和活死人墓，是真的。

小編導讀

很少有人知道，這座活死人墓，它就在距西安只有40公里的戶縣祖庵鎮的一個道觀里，早在金庸的小說誕生之前，關於王重陽、全真七子、活死人墓的故事，就在這裡已經流傳了上百年：話說王重陽在48歲遇仙人點化後，便決定出家入道。他掘地穴居，潛心修行，還給自己立了個靈位，徹徹底底當了個活死人，並賦詩一首：「活死人兮活死人，風火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵」。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

所謂活死人，就是要把原來的自己埋葬掉，把過去的那些功名利祿等等身外之物都拋掉，這樣才能悟到道的真諦。於是兩年後，通過這種特殊的修鍊方法，王重陽脫胎換骨，終悟道、得道。因為王重陽是在活死人墓成道的，所以在這裡修建的道觀被稱為『成道宮』。

初識成道宮，它是一座稍顯破敗和荒涼的道觀，常駐人口只有三五個人。推開一扇虛掩的鐵門，是一個長滿雜草的院子，只有東北角有一排屋子，就是道士居住之所。繞過屋子來到後院，有一株銀杏樹，銀杏樹下，便是活死人墓的墓碑。

除了兩隻貓外，這裡沒有遊客，確實是一處便於清修的幽靜之所。可能是鮮有外人來此的緣故，這兩隻貓會主動跑來，在我們仔細辨認墓碑上的字時，它會卧在銀杏樹下曬太陽，要不就蹲坐一旁閉目養神，不叫不鬧。

據說，這活死人墓以前曾經開過墓道，發現裡面確有地下室，看下去深不見底，為了保護起見，沒有讓人進去，就用土封住了。

如果說後人封土是為了保護，那麼當年，在活死人墓里清修兩年多以後，王重陽曾親手將這座墓葬封填，是因為修鍊有成。

所以不久後，他便離開了活死人墓。

離開活死人墓後，王重陽便在不遠處的劉蔣村茅庵開始了傳道活動。然而他最初的傳道布教並不是很成功，所以，他決定去山東收徒立教。王重陽在山東一代廣行道法，登門求師問道者絡繹不絕。他在此收徒馬丹陽、丘處機、譚處端、王玉陽、郝大通、劉處玄，和孫不二。至此，「全真七子」皆歸順到祖師門下，成為日後將全真派發揚光大的奠基人和播種者。

之後，王重陽攜全真七子中的四人（丘處機、譚處端、馬丹陽、劉處玄）啟程西歸，並在西歸途中羽化登峰。四人便將王重陽靈骨歸葬到初創教派的茅庵處——也就是今天的戶縣重陽宮。

那重陽宮與成道宮的區別是什麼？重陽宮實際叫萬壽宮，是講經度化人的地方；成道宮，是祖師爺王重陽修鍊成道的地方，也是全真教的發源地。這兩處地方相距只有2公里。

重陽宮是戶縣的一處著名景點，是王重陽早年修道和葬骨之地，被稱為天下祖庭。除此之外，這裡還留有40餘通有關道教全真派歷史的碑刻，可以說是重陽宮最具價值的所在。不僅有王重陽及七真畫像碑、王重陽書寫的《無夢令》詩詞碑、元代書法家趙孟頫書寫的《大元敕藏御服之碑》、還有元代皇帝留下的古代蒙文和漢文合刻的聖旨碑。

重陽宮雖然至今仍遊客不停，香火不斷。但比起當年，就是小巫見大巫了。

據說最鼎盛時，有殿堂五千餘間，住道士近萬名，宮殿規模之大為當時道觀之首。從如今的重陽宮到成道宮，包括周圍的村莊，那時候都是全真教的地方。

據說王重陽當年在「活死人墓」修鍊時，四角各植海棠一株，人問其故，他說：「吾將來使四海教風為一家耳。」他這個遠大理想雖然沒有親自完成，但後來的全真教如此風靡，吸引了大半個中國的眾多士大夫和群眾，也算是達成了心愿。

如今，無論是重陽宮還是成道宮，雖幾經繁盛和衰敗，但時間依然在這紅牆青瓦間悄然流逝著，不急不慢。陪伴在此的，是同樣心境的道家修行者，白髮素麵，在這喧囂的人世間，沉浮如常。

版權聲明

道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！

福生無量天尊

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