道醫學「女七男八」理論的來源！

詩讚曰：

動靜平衡九宮演

出五入五妙中玄

體用識得知易理

先七後八艮卦現

《黃帝內經》記載，女子7歲之前為陽，7歲之後為陰，2x7 =14歲天癸至；男子8歲之前為陰，8歲之後為陽，2x8 =16歲真元氣盈，生殖成熟。

天地的變化，直接影響著人類本身及萬物。四季的演變則預示著自然，人在天地自然之中，怎樣應用自然、順應自然、讓天地自然的變化為我所用，人類想到了無理而不順，想到了窮極恩變，變則通，通則順,順則久，久則自然，只有自然而然，自自然然的才能與天地同在，才能幸福快樂：那麼怎樣順天由人呢？「春夏為德，秋冬為刑。先德後刑以養生。」君主應當順其自然之道，依四時之序，先德後刑：「先德後刑，順於天。」（《十六經·觀》）

圖解宇宙自然四季之運變

詩讚曰：

辰戌丑未四季分

春生秋殺生死門

通曉陰陽明易理

細解五行創人文

古代聖賢們在對日月星辰等自然現象深入觀察的基礎上，提出「壹晦壹明」，明暗相循是日月星辰運動的重要規律。由此總結道：「極而反者，天之生（性）也。」（《經法·論》）「極而反，盛而衰，天地之道也，人之理也：」（《經法·四度》）「極而反，盛而衰」乃是自然之道和社會規律，無論是自然界還是人類社會，都存在著對立面的相互轉化：「絕而復屬，亡而復存，孰知其神。死而復生，以禍為福，孰知其極？」（《經法·道法》）事物絕而復續，亡而復生，誰能知道這其中的神妙？誰又能知道生死禍福轉化的終極呢？要認識存亡、生死、禍福等對立面的轉化規律，必須要體悟無形的大道，從無形的大道中去認識，去探索。「反索之無刑（形），故知禍福之所以生。」事物的運動變化雖然是無窮盡的，但達到事物對立面的均衡和諧後，則會有個相對穩定階段，「應化之道，平衡而止」。這實際上提出了均衡有度的思想。

《陰符經》曰：「自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不可違，因而制之。」萬物都是天地所生的，而天地又是「道」所生的，這個「道」即是人們所說的自然之道。「道」，高深莫測，寂然無聲，這就是老子所說的「至靜」和「無為」。由於它至靜無為，所以無所不包。凡屬有形有氣的物質，都從此誕生。整個天地之間，都為道（炁）所充塞。道生出天地之後，它也就寄託於天地之中。它運行於天地之間，只不過是陰陽二氣罷了。陰陽二氣在天地之間，從古到今，從沒出現過平衡的現象，也沒有死絕崩壞的時候，而是更替著互為消長。這樣，一年四季就形成了。陰陽二氣消長之法，不是驟盛驟衰，而是由微而著，逐漸增積，到達極盛時便又走向衰退，衰退到極點時，卻又一陽復甦，這就叫陰陽相推。由於這段緣故，於是出現了四季，生長了萬物，這種變化是很有次序的。

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