中國文明的起源

中國文明的起源

兩萬五千年前，有個科學文明比地球進步的外星科學家小組乘坐飛碟來到了地球行星。為了詳細調查研究地球的大氣等，科學家們在地球周圍安置了數個我們所謂的人造衛星。當時的地球完全被水和濃密的霧所包圍著。根據科學家們的調查研究，他們確定太陽所放射的光線無害，且還能暖和地球。

這項調查工作花費了很長時間。在古代記錄里，說是幾天時間裡完成了創造偉業。這裡說的一天，就是從太陽在春分之日，與黃道十二宮的某一宮升起時相對應的時期，約等於地球的2000年。

接著，科學家們利用強有力的爆炸物，就好似用推土機般自海底推起一些物質（土壤等），然後將其堆在一起以形成一塊陸地。最初，地球只有一整塊陸地，若將各陸塊拚湊在一起，正好可以形成一塊完整的大陸。

來自其他星球的科學家們為了實現他們的創造目的，分成數個研究小組在七個不同的地區各自建立了科學實驗室。在記錄中國文明起源的「山海經」里可以找到在中國大陸建立科學實驗室，並創造生命體的內容。

一切工作都進行得很順利。科學家們不斷觀測群星和太陽，測定出地球上的一天、一月及一年的時間，由於天文學上的觀測，使得他們更好地了解地球，更為精確地定位他們在宇宙中的位置。

接著，科學家們開始創造自浮游生物到小魚，然後到大魚。接著創造地上的植物，然後草食動物，為了維持草食動物的數量平衡，他們又創造了肉食動物。來自其他星球的科學家們就這樣創造了適合地球行星環境的生態系。最後，科學家當中技術高超者在實驗室里合成DNA創造了類似自己的人類。這就是地球上發生的共同的創世紀的內容。

有關中國文明的創世紀的內容如下：

山海經

「昆崙山是天帝在地上居住的京都。昆崙山是通天的山，是三皇的山。昆崙山有長生不老樹，吃長生不老樹上的果實就會長生不老。那裡活得不夠長久的人也能活到800歲。乘吉量壽1000歲。」這個內容說的是，外星人（天帝）在昆崙山建造「京都」，即巨大科學實驗室和居所後，進行生命創造和創建了文明。「昆崙山有長生不老樹，吃長生不老樹上的果實就會長生不老。」這裡的長生不老樹是指生命工程學，果實是指生命工程學的果實，即通過接受基因治療延長壽命或達到永生。生命工程學的核心，即基因（DNA）是螺旋形結構，看似互相連接的樹木。（聖經里也提及伊甸園有生命之樹）現在的遺傳工程學給我們提供了能夠治癒不治之症、延長壽命，還通過克隆人將得到永恒生命的條件。過去，在中國昆崙山依靠生命科學曾創造了生命，就像現在我們所做的一樣。因此，中國文明絕非從蘇美爾等國外流入進來的，中國文明是獨立創建的。

書經

「太初時人與天來往頻繁，但因人犯了罪，天帝就命重和黎絕地通天。」這樣的內容除了《書經》外，在國語、周書中也有類似的內容。這個內容證明了中國是天子的國度，天帝與中國有著特殊的關係。

在司馬遷的史記和里有如下記載：

「黃帝計算月曆後確定，每過20年初一會再次變成冬至。其周期大概反覆20次後的380年黃帝成仙飛升了。」「黃帝精通生死存亡的道理，他還通過比較日月星辰運轉的度數知道季節的變化。他締造了在生活當中利用水火的方法。他還知道生命能延長300歲的方法。」我們不難理解，從天文學的角度黃帝懂得地球的運動法則，還精通生命科學。上面提及的中國文明的起源並非神話，而是實存的歷史。

中國文明的創造者

在中國創建文明的創造者被稱為「三皇」，三皇不僅有伏羲、神農、女媧或者黃帝這樣的真名實姓，還有其具體的業績，這些更加說明中國上古史比其他國家的上古史更為真實。

在中國古代記錄中，被記錄為三皇這個複數型的創造者中只有女媧單獨創造了人類。但這並不是說女媧單獨創造了人類，而是說在昆崙山建立科學實驗室的科學家（伏羲、神農、女媧、黃帝等）當中的女媧主管了生命的創造計劃。

以色列的創造者被描述為超自然的神，但在中國創造生命的科學家們卻被描述為能夠運用高科技的科學家，還闡明了其具體的名字。這證明中國上古史更為真實。尤其，可以發現三皇中的伏羲和女媧手持圓規和矩尺，以及他們的下身像蛇那樣相互纏繞在一起。[資料2]

「圓規和矩尺」是能夠衡量一切事物的科學儀器。數學原理是所有科學技術發展的基礎。所有科學技術都離不開數學。伏羲和女媧手持圓規和矩尺說明中國上古時代的三皇在創建中國文明的時候使用了科學技術。

在古代思想中，蛇象徵生命的復活以及生命力和生命的原理。在生命工程學中，DNA是生命的基本結構，只要有DNA，生命的誕生和復活都不成問題。因此，DNA是生命、是復活、是生命的原理。伏羲和女媧的下身以蛇的形態相互纏繞在一起，正說明三皇曾經是操作雙重螺旋結構DNA的科學家。

現代人在解釋表現古代文化的圖案等遺物時，需要考慮的是，那個時代「象徵和實體」被混用。「圓規和矩尺」表現的是，它與天文學、物理學、數學等科學技術有著密切的關係。從科學時代的現代人的視角看來，把兩位創造者的下身表現為DNA螺旋結構，其暗示的意義甚大。

在中國最初創造人類的時期是以1945年為基準的666世代前，約是13332年前。（666世代×20年(1世代) = 13,332年)所以，中國歷史應追溯到1萬3千年前。尤其，華夏民族的DNA（基因）里存在著最初創建中華文明的天帝的DNA，因為天帝是按照自己的形象和以自己的DNA為基準在中國最初創造人類的。在遺傳工程學的角度上說，現在的中國人民是擁有優良DNA的民族。說中國是天子的國度，理由就在於此。

若考慮各個大陸上古文明的發祥地，則中國有權根據中國的歷史擁有獨立的年號。尤其，中國上古時代的堯舜帝王們能夠享受太平盛世，是因為被傳授了天帝的高科技。

——宇宙中沒有偶然——

老子和孔子是天帝派遣的先知

天帝不是只往以色列派遣先知，天帝看著中國文明的進步過程，在各個時代都派遣了先知。孔子和老子是在春秋時代天帝派遣的偉大先知，所以才會一直稱中國為天子的國度。伊斯蘭先知穆罕默德的古蘭經第35章24-25節有這樣的記載：「在各個時代天帝（阿拉）向各個民族都派遣先知引導了他們。」這個記載更加明確地證實老子和孔子是天帝派遣的先知。

老子的誕生、活動及最後的行蹤與耶穌類似。耶穌為替換舊約時代的信仰而傳播了阿爾法和歐米笳這樣的無限思想和無私之愛。這在當時是非常具有革命性的。老子也是傳播了「道」和「德」這樣的無限思想和「慈」這樣的博愛，所以老子也是改革傳統思想的精神革命家。尤其，老子和耶穌的最後行蹤也是一樣的。據記載，耶穌是在弟子們面前騰雲飛升而消失的（新約聖經-使徒行傳）。這個現象其實是隱蔽在雲中的飛碟放射出反重力光線使得耶穌飛升。老子也是在人們面前飛升並消失的。這說明也是飛碟放射出的反重力光線使老子飛升。

孔子在他全面開展活動之前拜訪過老子，當時老子對孔子說：「孝子不把自身當作自己，忠臣不把自身當作自己。」（參考史記）

當孔子問及祖先的禮法時，老子詳細說明了禮法還說明了中國文明的起源、上古時代的歷史和文化、道和德的思想（無限思想）以及中國的未來。他囑咐孔子要注意身體並照天帝之命指名他為先知。此後孔子才能說：「我雖然沒有親歷古代遵行大道的三皇五帝時代或夏殷商周時代，但我知道得很詳細。」所以孔子在戰爭的劇變期訪問諸國是為了履行作為先知的使命。孔子沒有公開自己是先知，是東方崇尚靜的美德和謙虛的結果。

孔子對老子說過：「我向多個國家的君王傳播了道，但他們卻不理睬，當今難行的就是道。」老子和孔子的關係就像古代以色列劇變期的使者以利亞代表天帝指名以利沙為先知後讓他履行使命，是同樣的狀況。老子和孔子是互補互助的關係。

老子傳播了宇宙和人生的根本思想，孔子努力解決春秋時代亂世中的現實性問題以為中國的未來做準備。我們通過佛陀的教誨能夠理解孔子參與現實的真相。下面是佛陀對毒箭的說法。

他問弟子：「有一個被毒箭射中的人快要死了，你們怎麼辦？」弟子們都說了自己的想法。佛陀說，「先要拔掉毒箭救人，然後再找原因。」

孔子為了解決戰亂、恢復和平而參與了現實。這就像解決天子的國度和人民被毒箭射中的危險情況一般。只有親自與諸國統治者見面才能提供最快的治療方案。

孔子傳播堯舜時代的文化和思想，並不是提倡復古。出現在亂世中的古代以色列先知們也讓百姓想起過去天帝指導和幫助以色列的歷史，以便順從祖先的律法。因此，孔子這樣說過，「禮是先王遵從上天的道以符合百姓現實生活的規矩。」就像古代以色列經歷了漫長的律法時代那樣，古代中國也經歷了漫長的律法時代。孔子在履行自己的使命時遇到了不少困難，每當那個時候他就說：「知道我的只有上天，我有天帝賦予我的使命。」

歷史矚目東方思想——中國

1988年1月在法國巴黎首次召開了全體諾貝爾得主的聚會。在本次會議上制定並發布了16項道德與倫理方針，同時通過了一個宣言。據說，這一宣言包含這樣的內容：「人類為了在21世紀生存下去，應該接受兩千五百年前孔子的智慧。」其實，西方眾多學者們從很久以前開始就在主張「能夠解決因西方產業化而導致的社會病態現象的只有東方思想，尤其是孔子思想。」

發表巴黎宣言20年後的2008年7月，在東方（首爾）首次召開了創立100年的世界哲學大會，使得20年前世界哲學家們的盼望變成了現實。尤其，媒體報道稱，在該哲學大會上正式討論了儒、佛、道的東方思想，消除了西方對東方的偏見。

2008年7月（7月30日～8月5日）在首爾召開了3000名哲學家匯聚一堂的第22屆世界哲學大會（TheXXll World Congress of Philosophy）。這次大會的主題是：重新思考今日的哲學（Rethinking Philosophy Today）。本次大會的組織委員長如此評論本次大會的討論內容和召開的意義：「我們正在經歷生活條件不斷變化——這一新文明巨變的轉換期，人們需要新的哲學。我們為了摸索現有哲學給我們什麼樣的方針和如何更好地洞察生活以及21世紀哲學發展的新方向而聚在一起。尤其，自該大會1900年創建以來，100年來首次在東方召開，並且在世界哲學的範疇上對西方思想和東方思想即儒、佛、道思想進行了正式的討論，這一舉措具有深遠的意義。這也會消除西方對東方思想的偏見,使得在西方被視為宗教的東方哲學被重新劃分到世界哲學的範疇。」

以這次首爾大會為契機，我們明白了學者們提出的發掘適合21世紀新文明的新精神文化是歷史發展的必然，並且這一新的精神文化應該是東方思想，這一主張正在逐漸變成現實。這種時代性需求，是我們人類等待已久的好消息。目前世界碩學家們所主張的理念和哲學都離不開在21世紀科學時代備受關注的東方思想的科學精神和哲學，所以具有更大的意義。

尤其，21世紀人類面臨的問題是因西方的工業化而導致的環境污染和生態系統破壞、因西方資本主義經濟理論的失敗而導致的世界性經濟危機。為了克服這些現實問題，專家們提出要發掘中國古代思想的潛力——即人與自然的合一和孔子的論語為應對危機的對策。這是歷史的必然，因為只有把包括中國在內的世界主要國家的古代傳統思想，即無神論思想、利他思想、萬物的有機體思想和宇宙的無限思想等用21世紀的現代科學使其復活，才能完全解決地球行星的諸多難題。

東方思想——中國思想的科學性

西方科學與思想體系區分人類史和自然史，或把物質和精神區分為二元化。但東方科學與思想體系不區分這些而是把他們視為一體。因此，要以沒有區分人文學和科學為前提去研究古代的中國科學。比如，《易》，它從中國上古史初期開始就存在。它在當時被視為簡單的占卜書和有關人類史、自然史的書籍。進入20世紀後，隨著人們確認《易》具有現代物理學的核心——量子力學的深奧原理，東方思想才展現出其複雜性。它並非簡單的哲學，它也包含了科學。舉例說明如下：

據說，17世紀德國的哲學家兼物理學家萊布尼茨（G.W Leibniz）看了周易的卦象之後，受到了很大的衝擊。因為他發現二進位在很早以前就在中國通用。20世紀偉大的科學家愛因斯坦的相對論原理和丹麥物理學家尼爾斯?玻爾（Niels Bohr）的互補性原理都運用了周易的陰陽原理，這是已知的事實。尤其，1922年獲得諾貝爾物理學獎的玻爾按照諾貝爾獎委員會的要求，在諾貝爾授獎儀式當天身穿有周易太極圖案的衣服上台領獎。還有這樣一個趣聞，玻爾在拉丁語「相反的都帶有互補性」的語句下面使用了太極圖案。

周易的陰陽符號作為二進位與本世紀最傑出的發明物——電腦的工作原理是一樣的。人們看到了東西方二進位的同一性，並評價為「東西方的科學數千年後又重逢了」。據說，心理學家榮格（C.G Jung）第一個使用了「易科學」一詞。因此，易的符號既是數學語言也是物理學。尤其，西方的一些科學家利用陰陽二進位數學製作了多元多重的對稱構造。據說，「易」的原理還具有現代宇宙物理學——分形（Fractal）幾何學的特點。把「易」用作現代科學的科學家們用二進數代替了「易」的杆子模樣的卦象，並像電腦的二進數那樣進行數碼化。「易」的原理將成為未來量子電腦的基本原理。

老子和孔子思想中提及的有關宇宙的知識

老子的道德經里提及的「道」指的是宇宙的最終實體（Ultinate Reality）。道對空間而言沒有上與下，對時間而言沒有始與終。它超越萬物的生與滅以及變化，其實體是無形的形體、無聲的聲音，非常巨大。

「道」指的是一切都從那裡產生又回歸那裡，成為宇宙根源的最終的實體。可以推斷為造物主。孔子整理的周易本來講述宇宙的實體和其變化的原理，後來也利用於占卜書。周易把重點放在解釋天地萬物的變化原理。說「神（本體）」是宇宙變化的軀體，在這裡衍生的現實性變化是宇宙變化的作用原理。也就是說，周易始終把根本放在變化的本體（太極）上來教導天地萬物生命變化的原理（陰陽五行原理）。它是有關宇宙的典籍。

周易是了解宇宙原理的上古典籍，強調陰陽。兩者是相互依存關係。太極(Source of the Dual Principle of Yin and Yang)把宇宙的天理、自然調和及人類如四季般更替的盛衰等等源於周易的內容全部壓縮表現為圖畫。

孔子像老子那樣也傳播了宇宙的實體。除了古代中國，在古代希臘、古代印度、古代以色列也有過有關宇宙實體的思想，印度像中國那樣，如今還在傳承這種思想。

中國思想是21世紀的主流思想

希臘哲學家柏拉圖在他的著作《提邁歐》（Timaios）中提及的「宇宙不分明又模糊，但存在。」及「像生物那樣活著的生物體」，說的就是宇宙的實體。古代以色列的卡巴拉思想說的也是有關宇宙的實體。卡巴拉又稱為卡巴拉科學。卡巴拉認為「有某種上層力量正從這裡支配一切下層力量到我們的世界。把這一根本而包羅萬象的力量稱作造物主。這個力量是這個世界上所有力量的存在核心。它在支配力量的層次上位居最高。」卡巴拉科學並非像傳統科學那樣研究我們的世界或人，而是研究存在於「需要逾越的內心障礙」上的所有事物（即Machsom）。卡巴拉的三大教義就是Ayn sof（無限）、Sefirot（數）和Adam Kadmon（原初的人）。Ayn sof意味著無限或無，這個無限以非存在而存在。卡巴拉世界的創造指的是從無開始的創造，這個「無」並非單純的沒有（Nothing)，而是指人不知道的屬性及人無法知道的事物。Sefirot和Adam Kadmon是從Ayn sof中產生，從Ayn sof的神秘中噴出的物質化成人形，就成為原人。這被表現為與生命樹形態重疊的圓。據說，卡巴拉的歷史是以色列的祖先亞伯拉罕得到天帝傳授後口述傳承的。有文獻記載，摩西在西奈山從以色列的神耶和華那裡接受了十戒和卡巴拉的十條法則。在猶太人社會裡，卡巴拉是在塔羅（Tora）研究的延長線上研究塔羅（Tora）的內在秘密的學問。但在猶太教和基督教里並沒有普及，只有少數傳統猶太人保存了卡巴拉思想。卡巴拉和柏拉圖的思想指的都是宇宙的無限，它與構成東方思想的核心即佛教的「緣起法」與「空」思想、孔子的太極思想、老子的道與德相同，意味著萬物的生成根源和屬性。我們需要關注的是形成印度古老哲學基礎的奧義（Upanishad）哲學也與卡巴拉及古代中國思想一脈相通。奧義（Upanishad）是一種領悟理解宇宙永恆而絕對實在本體的哲學典籍。也就是說，在多樣世界的背後存在著一致的「實在」。這個實在是萬物的產生地，又是萬物的回歸地。這也是對婆羅門（Brahman）和靈魂（Atman）進行領悟的哲學，是探究超越眼睛看得見的現象世界而研究「實在」世界（無限）的哲學。奧義（Upanishad）不把精神和物質視為二元，而把萬物視為梵我一如。因此，我們可以知道印度哲學的根本就像中國古代思想那樣是針對宇宙的無限。就像卡巴拉那樣，西方世界從古代開始也有過無神論的無限思想，但沒能普遍化，他們直到現在還在固守有神論思想。但東方世界，即中國思想從天帝在地上創建文明以來一直維持著無神論及宇宙的無限思想，這是一大特色。

孔子和老子的基本思想能夠拯救人類

在老子和孔子思想中，必不可少的就是愛。老子說過自己的三寶中第一重要的就是「慈」，即愛。孔子也否定了無仁的禮，佛陀傳播了慈悲，耶穌傳播了無私的愛。他們都是非暴力和平主義者。孔子的核心思想在於仁，即愛。他說過，沒有愛的律法和規範都毫無意義。

「無限」是我們無法知道的某種活著的什麼、「無限」像母親那樣毫無偏見地給予自然萬物無差別的、偉大無私的博愛。天地萬物是無限的產物，所以互相之間無任何差別才是真理。古代的聖賢們由於理解了無限並與無限合為一體和諧一致，才能夠成為無限本身以實踐博愛。因此，老子強調要與「道」合為一體。與無限的和諧（一體）能夠讓我們有意識地達到最高的覺醒狀態。因此，如果沒有與無限的和諧（一體），也就不能談論「無我」、「無為」和「解脫」。宇宙科學家雷爾說過：「只有博愛才能阻止人類滅亡，才能建立人間樂園。」

孔子能夠實施同等教育，就是因為他實踐了博愛。老子在中國歷史上傳播了偉大的獨創性思想和無神論，孔子也是無神論者。他通過無差別教育與百姓一同生活受到了他們的歡迎。尤其，老子和孔子共同的品格，是沒把富貴功名放在眼裡。孔子坦率地說過：「知道的說知道，不知道的說不知道，這才是真正知道的人。」據說，孔子進行教育的時候，始終都是歌聲和笑聲不斷。孔子說過，不要只擁有知識，要付諸「行動」。雷爾鼓勵我們不要害怕失敗，要付諸行動，為我們的失誤鼓掌。孔子的豪爽而充滿幽默的行為類似雷爾。這種情況類似佛陀。有這樣的一句話，「有微笑的地方就有佛陀。」

21世紀科學時代的宇宙科學家雷爾針對東方思想的起源和無限如下指出：

「東方思想把無限表述為沒有實體且對人類的存在毫無意識的概念，這種概念是對的。那麼，我們能否把我們只是構成其一部分的巨大生物體視為『神』呢？如果它意味著無限，其答案是『正確』，但這只是部分正確而已，因為我們只是構成其一部分的巨大生物體也生活在構成更大生物體的微粒——行星上，如此無限地延續下去……如果『神』指的是存在於我們之上而顯其威力的存在，其答案就是『不正確』，因為宇宙中根本不存在這種神。」因此，老子的道與德、孔子的太極思想、猶太人的卡巴拉思想、佛教的空思想和緣起法、印度的奧義（婆羅門和靈魂思想）、希臘柏拉圖的宇宙論都意味著21世紀科學時代的雷爾所教導的萬物最終的源泉——宇宙的無限。雷爾說這一無限的實體是某個巨大的活著的生命體。

宇宙科學家雷爾如下解釋宇宙的無限（更多資料請參考『來自外星人的訊息』）：

宇宙空間是無限的

天帝（外星人耶洛因）用科學證明了無限小的世界與無限大的世界本質上相同。我們手指上的原子中也有無數的銀河，銀河中又有無數的智能生命體賴以生存的星球。同樣，我們的銀河既是巨大原子的一部分又是巨大生命體的一部分。如此宇宙無限延續，「在上面的與在下面的一樣」。

宇宙時間也是無限的

宇宙中的一切事物都只改變其形態而永遠存在。這在無限大或無限小中都是一樣的。物質跟能量一樣，無始無終。「一切都在循環」。哲學家赫拉克利特說過，「一切事物不會新生，也不會消失，只會改變其形態。」無限不是宗教而是科學。

雷爾說過，「為了拯救一個人而犧牲全體人類的行為才是真正的愛。」針對老人的社會規範，雷爾說道：「社會有責任確保老年人的物質生活無虞匱乏，過上幸福的日子。就算是愚笨的老人，也要讓他們順心快樂地生活，這就是社會的義務。」這種哲學揭示了只要人類存在就需要維持萬古的真理即行為規範。國家和社會照顧老人是天帝的要求事項，所以才使用「責任」、「絕對」、「義務」等詞眼。1971年7月，英國世界著名的歷史學家阿諾德．約瑟夫．湯因比(Arnold J. Toynbee)在出刊他的著作「生存未來（Surviving The Future）」時說過，「世界需要能夠引導新文明的新的世界性精神領袖」。他還指出，「我預測將來會出現世界規模的新的意識形態或宗教。」21世紀的新科學技術正在展現過去的「神跡」。能植入體內只殺死癌細胞的納米技術、能創造及維護生命的生命工程學、能無限擴充人類能力的電腦工程學、能把人類從勞動中解放出來的機器人工程學及能夠引導人類走向未知世界的物理學等等這一切都在創造新的文明。因此，出現適合新文明的新的精神文化是歷史的必然。宇宙科學家雷爾說過，「從古代開始傳承下來的老子和孔子思想在21世紀將會以現代科學的哲學，即無限（Infinity）和宏觀生物學復活。」

——宇宙中沒有偶然——

國際雷爾利安運動——愛與和諧

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