楹聯展來了，對聯應該怎麼寫……

對聯，是我國一種獨有的文學藝術形式。對聯歷史悠久，相傳起於五代後蜀主孟昶，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史，言簡意深，對仗工整，字數結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式，是我國古代流傳下來的一筆寶貴財富。

對聯的起源：

時間早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神「神茶」和「鬱壘」的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。

桃符

末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納餘慶，嘉節號長春。」這是我國最早出現的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為「桃符」。

清刻孤本 《對聯楹聯對子桃符》

對聯的發展高峰：

一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

對聯的影響：

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

楹聯展徵稿已經開始了

了解完楹聯的起源發展

一起來看看明清書家的楹聯吧

明清書家楹聯大觀

客渚含蘭思 寒燈照雨聲

明 董其昌

竹送清溪月 松搖古谷風

明 董其昌

一簾花影三更月 萬壑松聲半夜風

明 祝世祿

整頓乾坤將相 歸休林壑漁樵

明 張瑞圖

超鴻濛而遠跡 侶山水以忘年

明 趙宧光

搜羅金石卑歐趙 管領風騷辟杜韓

明 吳偉業

茅齋依橘柚 釣艇在煙波

清 朱彝尊

松陰一徑白雲濕 花影半簾紅日遲

清 黃慎

砥行碧山石 結交青松枝

清 李鱓

繞屋嵐光三徑客 滿簾風雨一床書

清 劉墉

修和群品生咸若 管領春風日亦長

清 王文治

詩追白傅元和體 書仿黃庭內景經

清 翁方綱

楓子留為式 桐孫待作琴

清 桂馥

汲古得修綆 盪胸生層雲

清 伊秉綬

從來多古意 可以賦新詩

清 伊秉綬

汲水灌花私雨露 臨池疊石幻溪山

清 張問陶

文壇贈答追長慶 花榭壺觴繼永和

清 花傑

壁看崔北指頭畫 坐有秦西面角山

清 姚元之

並拋杯酌方為懶 少事篇章恐礙閑

清 湯貽汾

赤壁泛舟七月既望 蘭亭修禊暮春之初

清 林則徐

竹石得幽秉 壺觴多雅游

清 程庭鷺

意而來有故人念 霜壓瘦梅花欲開

清 何紹基

明大道不在高遠 及盛年以討古今

清 莫友芝

吟談贈答追長慶 花榭壺觴繼永和

清 胡震

墨翻衫袖吾方醉 腹有詩書氣自華

清 翁同龢

縱使有花兼有月 共君論飲莫論詩

清 王闓運

克儉式勤保世以滋大 秉彝是訓進德於無疆

清 蒲華

大開窗戶納宇宙 閑拂塵埃勘鼎鍾

清 李文田

壯思風飛逸情雲上 朗姿玉暢惠德蘭馨

清 吳大澂

高人野士皆入畫 名香古爵忽披書

清 袁思韠

清如瘦竹閑如鶴 座是春風室是蘭

清 金農

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