被稱為「佛教的第二故鄉」 揭秘西安與佛教的不解之緣

公元前67年左右的西漢，佛教傳入中國，博大精深的佛教文化從此滋潤著中華文明。而在古都長安，兩千餘年來佛教更是歷盡劫波綿延不絕。歷朝歷代，大德高僧雲集長安，襄助佛教走向一次次鼎盛。西域高僧鳩摩羅什、唐朝高僧玄奘、皇家寺廟法門寺，聞名世界。佛教八宗，有六宗祖庭就在此地，至今香火繁榮，影響深遠。這一切，凝聚著一個「緣」字——一尊佛與一座古都的佛緣、人緣、文化緣。

中國佛教八大宗派，六大宗派的祖庭都在西安

陝西最早的佛寺，距今已有1800餘年歷史。這座距西安鐘樓不遠的寺廟，很多人卻並不知曉，它便是號稱西北第一禪林、「隱藏」在柏樹林街道里的卧龍寺。據寺中一通碑刻記載，此寺創建於漢靈帝時期，即公元168-189年間。

卧龍寺

卧龍寺不大，門外喧囂嘈雜，一入寺門，當即隱入另一番天地。前任方丈如誠法師生前曾對華商報記者說，卧龍寺鬧中取靜，不為世俗所動，不收門票，精進功課，保持著寺院應有的正統模樣，堅守佛家正法。

作為一座歷史久遠、積澱深厚的城市，西安的文明演進中，佛教文化堪稱一種別樣基因。漢時傳入長安後，魏晉南北朝時期得以發展，一時間，雲集長安的各地高僧大德達三千餘人，國立譯經場創設。到隋唐時期，佛教鼎盛，僅長安城內佛寺就有140餘座，僧尼數萬人，並由此將佛教文化遠播到日本等地。

玄奘

中國佛教八大宗派中，除了天台宗、禪宗，其他六大宗派的祖庭(開創各大宗派的祖師即初祖所居住、弘法佈道的寺院)都在這裡：位於小寨的密宗祖庭大興善寺，唯識宗祖庭大慈恩寺，三論宗祖庭草堂寺在戶縣，凈土宗祖庭香積寺，華嚴宗祖庭華嚴寺以及律宗祖庭凈業寺。

西安歷史上的佛教文化，曾直接影響中國佛教的發展

作為國家級歷史文化名城西安，佛教文化佔有相當重要的地位。陝西省社科院宗教研究所所長王亞榮研究員曾著文認為，古老的佛教文化是開放的中外文化交流碩果，而西安歷史上的佛教文化曾直接影響了中國佛教的發展，以及周邊國家地區佛教的演變流傳，被稱為「佛教的第二故鄉」，而這一影響至今猶存。

如今，佛教文化不僅具有協調社會、人心以及自然的功能，還正在成為一種重要的人文資源被開發利用。佛教文化留給西安這座千年古都的豐厚資源，與其他地區相比更是眾多，這在全國其他城市中是不多見的。

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