水泊梁山108將座次是怎麼排的

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文/劉宏宇

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名：毛穎、荊泓。1969年11月生於北京。資深編劇、實力派小說家、北京作協會員。代表作有長篇小說《往事如煙》《大秦帝國》等，劇本驚險諜戰電視連續劇《九死一生》（2014年6～7月在CCTV-8「黃金強檔」播出30集版本，以「毛穎」署名第二編劇）等。

【本文由作者授權發布】

（宋江）

所謂36天罡72地煞，大概純粹是小說《水滸傳》的創作。

《水滸傳》之前，民間就有《水泊梁山》、《俠義梁山》這樣的評話、長書（曲藝，不是書籍），似乎沒提到36天罡72地煞之類的，就便有提到，也八成沒涉及「排座次」。《水滸傳》之後，明清以來，有了評書《水泊梁山》。因題材「敏感」（涉及造反），一定程度影響了傳承，於是漸漸有了諸多版本，說法也就花里胡哨起來。

新中國成立後，在這個題材還不算「毒草」的年代裡，《水泊梁山》評書是有的，也提到了「英雄排座次」，但沒提明顯具有「封建迷信」色彩和「宿命論」調調的天罡地煞。大概，提與不提，於故事也沒多大要緊，故而後來提了也沒事的歲月里，也未見添加。

所以，大概，36天罡72地煞總共108英雄排座次的「全版」，就還是在《水滸傳》里。

《水滸傳》取材於北宋末年宋江起義的真實事件。但既是小說，就一定有「創作」的成分，不會完全按「真實」的來。事實上，追求「真實」也並不可能。但從今時可追溯到的有可能更接近「真實」的資料、信息看，小說的「創作」成分，恐怕是很可觀的。至少，在人物設置上，很「創作」——具有考據性質的資料上講的「宋江等三十餘名首領」，變成了36天罡72地煞108英雄，相差了好幾倍。

假設「宋江等三十餘名首領」的說法大體靠譜，那應該跟小說講的「天罡」人數彷彿。人數彷彿而已，未必就是小說里提到的那些人物。比如36天罡中的「天傷星」行者武松，就是虛構人物（武松的故事，可以在另外的話題里細講）。72地煞，估計，虛構的就更多。

武松的虛構，或許特有其因。「宋江等三十餘名首領」變成36天罡72地煞108英雄這樣的虛構，就顯然帶有「湊數」、「附會」的色彩了。

「湊數」和「附會」，是我們民族的「老毛病」，這兒不多說，只稍稍提一下。

姑且就按小說的描述，承認36天罡72地煞108英雄的的「存在」。那麼，他們的座次是怎麼排的呢？

喜歡《水滸傳》故事的很多人，面對這個問題，也許會脫口而出：座次按武功高下排。然後補充：當然了，宋江是老大，吳用是軍師，可以例外。

這是非常「親民」的觀點，也是《水泊梁山》這類因為傳承者不怎麼識字當然更談不上「寫作能力」而只能「口口相傳」的民間藝術津津樂道的。

但這種觀念，實在只是「萌萌噠」的簡單邏輯，完全經不住推敲，差不多一兩句問就「破」了——小旋風柴進座次很靠前，可其人的武功，稍稍推導就可知十分平常——被林沖一招打倒的洪教頭，是他的「槍棒教師」；即便他完全得了洪教頭真傳，頂破天，也就堪堪過得去林沖「一棒」。武功差距如此之大，座次卻只相差屈指可數的幾位而已。排在他後面的魯智深楊志等，論武功，恐怕都要強很多。也許，又有人說，柴進是貴族，出身高貴，也可以例外。那麼入雲龍公孫勝呢？可見得有什麼特別的高貴和高強？不大看得出。可人家排老四！比林沖還靠前！！難道也是「例外」？「例外」到這個程度，還能構成「規則」么？

所以說，按武功高低排座次的說法，是靠不住的。

同樣，按「入伙」先後排座次的猜測，也不成立。玉麒麟盧俊義排第二，入伙卻晚得很。關勝呼延灼張清徐寧等人，入伙也早不到那兒去，也排到了很靠前的位置。

要想弄清楚座次的排法，首先要看明白排座次這個動作。

三個基本問題：一，為什麼要排座次？二，誰排的座次？三，排座次指向怎樣的未來？

小說里講，很早期的時候，公孫勝就發出36天罡72地煞下界拯救天下的讖語；當梁山的首領聚集到107位時，吳用看中一來報信的敵方小吏，說要把這人留下，就剛好湊足108人。於是，吳用公孫勝設計，蕭讓金大堅炮製石碑，阮氏三雄布置神秘假象，再邀請李逵在不知情的情況下，現身說法地揭示出所謂「天意」，於是事成……

書中說的比較明白的，是三個基本問題中的「二」——座次是由吳用公孫勝「主設」排出的。當然，可能宋江等核心人物參與了意見，小說沒提，咱也不瞎猜。可以比較肯定地講，吳用、公孫勝，是排座次的「主腦」。

為什麼要排座次？簡單說，就是要分出高低貴賤，繼而劃分出管理層次。

為什麼要分高低貴賤、劃分管理層次？是為制度化地決定這個首領太多的集團的「政治秩序」。

決定「政治秩序」之後，就是三個基本問題的「三」了——這種秩序，將要指向的未來，是什麼？

答案很簡單——小說里，宋江已經公開私下多次講過，就倆字兒——招安。

也就是說，面對首領太多、來路太雜的現實，瞄準「招安」的「政治願景」，需要劃定或說制定儘可能相符合的「政治秩序」。

這麼分析下來，排座次的「規則」，就不難釐清了。

（高俅與宋徽宗）

簡單說，排除個別特例，排座次，大體圍繞三個維度。

維度一，是否來自「體制」，以及之前在「體制」中的地位；來自「體制」的，座次靠前，之前在「體制」中地位越高，座次越靠前。

維度二，跟宋江的關係，或者還可擴展至跟吳用等「首腦」的關係；關係越近，座次越靠前。

維度三，對水泊梁山集團的締造、壯大或者對宋江的「成事」有「特殊貢獻」者。

盧俊義（名將兼大地主）、柴進（前朝皇室）、關勝（高級軍官兼關羽之後）、呼延灼（高級軍官兼開國元勛之後）、楊志（中級軍官兼本朝名門之後），另有索超、董平、秦明、徐寧、孫立等多人，均是原中高級軍官。

這些人，屬於「維度一」——入伙前地位都比較高，有些入伙甚至帶有「被迫」性質。他們普遍比來自草莽的那些，更有政治智慧，至少更明白怎樣去做「官」；也都普遍更想做官而不是落草為寇。亦即：「維度一」的人，更迫切地想要「回歸」體制。對於「招安」，更認同、更積極。把他們置於靠前的座次，就等於劃定出了「第一等級」。

「維度二」的典型人物有：李逵（宋江最喜歡的小跟班）、華榮（宋江的鐵哥們兒），宋江鄆城縣的同僚朱仝、雷橫，宋江刺配江州期間結交並倚重的戴宗、張橫、張順、李俊，等，還有宋江煞費苦心親自收伏的張清（沒羽箭），跟吳用一起智取生辰綱的劉唐、阮氏三雄……

這些人，無論出身、來歷，大都會更容易接受宋江吳用等人的領導，至少，不至於使出「反勁兒」；所以，把他們放在較為靠前的座次上，也可以算是給「招安」加了一道「保險」。某種意義上，「招安」後，他們，比起「維度一」，更會成為宋江吳用等人的政治資本。

相比起來，「維度三」帶有明顯的「獎勵」和「標榜」性質，代表人物只有三位：豹子頭林沖（火併王倫後水泊梁山早期的實際領導者）、花和尚魯智深（二龍山一下子拉來一大票人，其中包括武松楊志這樣的狠角色）、撲天雕李應（大地主，對山寨的「跨越式發展」有重大財務方面的貢獻）。另外，揚雄、石秀，因為直接引起「三打祝家莊」，而「三打祝家莊」的勝利，又為宋江「揚名立萬」提供了無可複製的機會，二人也就因而多少沾了點兒光。其他山寨的「締造者」和「老底子」，或本事低微，或沒有雄厚實力，且都沒啥重大貢獻，於是也就都沒能往前排。所以，可以認為，「維度三」的「象徵」意義中，是含著「實力權衡」的考量的，苛責點兒講，只能算半個維度。

這三個或說「兩個半」維度以外，大把人就都是湊數的了。甚至，很多人在小說里都沒怎麼表，只聊聊帶過。

（花榮）

當然，也有特例，但不多。比較典型的有兩位：一丈青扈三娘、行者武松。

扈三娘跟宋江關係好，但或許因為是女性，或許因為她認了宋江做義兄，還認了宋太公做義父，關係太近了，故而反而排到了後面。果真如此，實在是宋江作為「政客」的狡黠！

行者武松，雖曾跟宋江走得比較近，但宋江根子上其實並不怎麼喜歡他；而且，宋江知道，他是反對「招安」的。他能排到前面，固然有宋江的「招納」之意，也不能說，宋江，甚至吳用，對其人，多少有些忌憚——水滸故事中，不計戰爭、劫法場這些「大場面」的殺伐，殺人最多的，就該是武松。108將的故事中明確講殺過女人的，只有宋江、石秀、武松三人。宋江「坐樓殺惜」是情急之下的「誤殺」，本來或許並無殺人動機；石秀殺潘巧雲，固然是故意，但畢竟，潘巧雲跟他沒啥直接關係；而武松不僅有計劃有步驟地從從容容殺了親嫂子、砍了頭，還在「血濺鴛鴦樓」一節中，殺死不止一位女性，其中包括他曾經認定的未婚妻！不管他多麼有理、多麼憤恨、多麼被逼到死角，這麼個殺法，都令人膽寒！想來，宋江吳用這些「手無縛雞之力」的書生，不會一點兒擔心都沒有。

（扈三娘英姿颯爽）

經典之作，確有其精深獨到之處。

《水滸傳》作為四大名著之一，膾炙人口之外，把很多「道理」都融進了打架鬥毆、血腥殺伐中；蘊藏之深厚，實在耐得反覆思磨；手法之高妙，委實令人拍案叫絕！就這一個排座次，細想想，就是老大一篇「文章」。上面講的，恐怕只能算是不夠精到的皮毛而已。

關於《水滸傳》，還有很多耐琢磨的道道。看得稍細點兒，不難領悟。很多時候，這種領悟，比從刻板的教科書里和照本宣科的課堂上的收穫，要來得生動、深刻得多。

（吳用和宋江）

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