一虛一實，身心自在

一個健康的內心是什麼樣的？老子說，清靜無為。怎麼樣才可以到達這樣的境界？

《道德經》第三章「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」，給出了答案，似乎看起來是強調了一個無為統治下的有為做法。但我們可以把它看做是一種標準，亦可把它當做是自我修行的一種標準和要求。

虛心以養神

我們常說閉目養神，是說不要看不該看的東西，把眼睛閉住，守持一顆虛靜之心。守住那顆心，就是在養自己的元神。養元神，也叫養真心。當你明白真心，或是見到元神之後，你就要慢慢地養著它，這就叫長養聖胎。為什麼叫聖胎？因為它就像一粒超凡入聖的種子，你慢慢養著它——也就是結丹——養到一定程度，你能安住，打成一片了，就不再是凡夫，而是聖人了。

實腹以養氣

經常用力鼓著小腹。道家說丹田長存三分力，就是始終小腹用力（三分力就夠了，不用太猛）、鼓起肚皮。在密宗里，這叫中住氣，道家叫氣沉丹田。這是養生的妙訣。這樣養氣養上一段時間，真氣就會聚在一起，結成內丹。

周遍於一身

你不用刻意去引導它，生命里自然會有一種力量，讓真氣自然運行。這就像漫天大水紛涌而來，你能分得清哪裡是河，哪裡是溝嗎？肯定不能，但水自己懂得分辨。它自然會選一條適合它流動的通道。這時，天地變成一統，內外也打通了。你就慢慢柔和你的心，減少慾望，消解偏見，回復到嬰兒那樣的狀態，心像水晶一樣純凈，就像我的小孫女陳清如一樣，總是燦爛地笑著，開心就開心，想玩就玩，整天陶醉在自己的境界里，誰見誰愛。

無執故無懼

因為沒有執著，所以既不想得到什麼，也不怕失去什麼，無可畏懼。一定要知道，你之所以會怕這個，怕那個，是因為執著，如果你沒有執著的話，就什麼都不用害怕。道家稱之為無為。煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道。所謂「合道」，就是虛空粉碎，仍然是破執。如果真能完成煉虛合道，就修成了大羅金仙。所以不要看不起中國的本土宗教，中國道教里有很多好東西。

神光如月輪

元神虛靜像月亮一樣，它就是我們的主人公。

氣滿魂魄強

魂魄代表生命本有的能量，精氣神很足、鍊氣煉得很好的時候，你的魂魄就強。所以，要想強健我們的靈魂，就必須強健我們的體魄——魄代表命，魂代表性，道家提倡性命雙修。

抱一而守中

別的都不管，光守著「一」。「一」是什麼？是道。沒有見道的時候怎麼辦？「有欲觀徼，無欲觀妙」，妙就是與道合為一體時的狀態。所以，要無知無欲，不要想那些烏七八糟的東西。

這些竅訣對修道實在太重要了：消除爭鬥比較之心；不羨慕別人的成功；對別人認為很好的東西，自己要保持淡然；不去賣弄和炫耀，也不去看那麼多讓人生起慾望的東西。簡言之，就是消除偏見、慾望和個人意志，強壯自己的體魄，心裡不要放那些雞零狗碎的小心思。做到這些，就是聖人的修道。久而久之，你的心就會清凈，各種煩惱都會逐漸消除，能真正地守住自己的生命本體，讓自己的精氣神非常飽滿，能夠真的「實其腹」。

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