洋洋百萬言，歸結一句話，一句話讀懂紅樓夢

一部《紅樓夢》，洋洋百萬言，其實讀懂只在一句話：「假作真時真亦假，無到有處有還無。」

單從字面上看，整部書講的就是一場夢，夢境是假，世人則執為真實，此即以假作真，然後把做夢者自身這個真人忘記了。無到有處，即是指「夢裡明明有六趣」；有還無，即是「醒來空空無大千」。接下來，我們要從中華文化的根本------「儒釋道」三家來挖掘這句話的真意。

先從儒家看，「假」指假的仁義道德，「真」指真的仁義道德。「無」是指沒有仁義道德，「有」是指假裝有仁義道德。儒家強調「誠意正心」。所謂：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」所以儒家反對弄虛作假，如鄉愿之人，即是偽善，偽君子還不如真小人。如果社會上假仁假義盛行，則真假顛倒，有德者反而不容於世，那麼這種假道德雖有不如無。

再從道家看，「假」是指假名的一切實物，「真」是指大道。「無」是指無形無相，「有」是指有形有相。道家強調「無中生有」。所謂：「天下萬物生於有，有生於無。」一切有形的萬物均源自無形的大道。莊子提倡「齊物論」，認為真假平等，有無平等，「天地與我同根，萬物與我同體」。大道出生萬物，萬物歸於大道。

最後從佛家看，「假」是指俗諦（一切假有），「真」是指真諦（唯一真如）。「無」是指如實空（真如本體不與一切染法相應），「有」是指如實不空（真如性具一切功德之相）。佛家強調「萬法歸一」。所謂：「無不從此法界生，無不還歸此法界。」森羅萬象均出自一念妄心。真心則如如不動。世人只將妄心當作真心，真心卻無人知曉。真心無形無相，卻能出生一切形象。以假作真，即如頭上安頭，世人都把假頭當成了真頭，真頭反而被當成了假頭。然而假頭雖有，而真頭本未失去，一旦棄假歸真，即複本來面目。所謂無到有處，即是依真起用，生一切法；有還無，即是攝用歸體，俗稱萬法歸一。《紅樓夢》其實是一部講佛教的書，佛家的觀點才是最究竟圓滿的解釋。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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