古代女人寧死也不願入獄？

從春秋戰國到秦朝漢朝，再到明朝清朝，這兩千多年的歷史，基本都是男權的社會。在男權社會中，守節觀念好似一把無形的枷鎖，它既是古代對女子進行單方面禁錮的武器，也是長久以來形成的陋習在觀念上的表現。因此，古代的女人寧願餓死，也不願失節。然而，古代的女人一旦被打入大牢，便等於從此失去了她們最珍貴的「操守」。

一、最恥辱的過堂

在古代社會，女人千萬不能犯錯，特別是有悖於三從四德的錯誤。比如說明朝遵循程朱理學之後，一旦犯了這種事兒，就要過堂，而過堂就是她們要過的第一關！輕則在堂上被去盡衣褲笞杖，即「裸笞」，在執行的時候還會有很多街坊四鄰在衙門口圍觀！重則被盡去衣衫遊街示眾，名曰「行肉」。被這樣過堂的人回家後多數都選擇了自我了斷。

這還不是最無法忍受的，那些過堂以後被判入獄的人，則生死兩難！

二、獄卒的「輪流當班」

蒲松齡在《聊齋志異》里，寫了「伍秋月」的一個故事，話說一個叫伍秋月的女子被陰間鬼差抓了去，關進了監獄。入獄後兩個獄卒對她大動手腳，百般戲辱。其中一個獄卒還厚顏無恥地挽著她的脖子說：「既然來了這裡，還想守身如玉嗎？」那天夜裡十幾名獄卒便輪流「當了班」！這裡寫的雖然是陰間地獄，卻是在暗喻現實牢獄的情況。

三、古代牢房專用工具

入了牢房並不只上面那兩條那樣「簡單」，看過下面這幾樣東西，你就知道什麼叫生死兩難了！

木馬

木馬在唐朝時期我國開始使用了，《狄公傳》（狄仁傑傳記）中就有詳細記載，書中說是狄仁傑發明了此物，而且還詳細的記錄了名叫周氏的婦人，受用此刑的生動描述。長有40厘米，可任意滑動，只是一時片刻後那周氏便承受不住了。

開苦梨

這是一個能隨意調整開度的工具，明朝時期傳入我國，張度最小的時候放進去，然後調整到最大，最後猛的拽出來！想一想都脊背發涼。

排夾

真實的排夾是把兩個「包子」從縫隙中伸出來，然後由兩個人在旁邊不斷勒緊，那種痛楚不是男生可以想像的！

破貞

大家看到就應該知道怎麼用了，不便詳說，大家自行腦補吧。

這些東西在我國歷史上屢試不爽，特別是明朝和清朝，更是把牢獄之災發展到了極限，很多人即使能從獄中出來，也都選擇了自我了斷，不得不說有些人應該為沒生過在古代而慶幸。

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