黃帝是三苗、巴人等族神話人物，朝鮮原屬中國鳥夷文化圈

本文作者 吳銳

中國先秦商文化的根基是什麼？就是鳥夷文化。

商族為鳥夷，最直接的證據就是《詩經·商頌·長發》「天命玄鳥，降而生商」。商族的先祖是契，有「玄王」的美譽，與商族以玄鳥為圖騰有關商族第七代國王叫王亥，他的名字也見於甲骨文，而且還點綴以鳥的形狀。

（鳥夷文化形象）

（玄鳥）

1991年，中國社會科學院考古研究所在河南安陽花園庄東地發掘出甲骨文，有

，即「玄鳥」二字的合文。傳世青銅器《

婦壺》，著錄於《西清古鑒》，

即「玄鳥」。

成書於戰國（公元前第3世紀前期）的《尚書·禹貢》，將天下分為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，其中冀州和揚州之下記載了兩處「島夷」，從版本源流研究，原本應該作「鳥夷」，是以鳥為圖騰的龐大部落，並非住在海島上。

大汶口文化和良渚文化大量鳥形器物和紋飾，可以印證冀州鳥夷和鳥夷的存在早到新石器時代中晚期。從環渤海到黃海、東海之濱以及大片內陸，都是鳥夷的活動範圍。冀州的北界並非止於今河北省，而是已經到達今遼寧省。

肅慎（中國古代東北民族，現代滿族的祖先）最早可能在遼東半島和朝鮮半島。扶余、高句麗、百濟、新羅，以及晚近的滿族都有卵生傳說，都可以納入鳥夷文化圈，這樣鳥夷文化圈就擴大到中國東部三省（遼寧、吉林、黑龍江）和朝鮮半島。

商族、秦族建國，奠定了中國版圖的框架。中國文化聖人如堯、舜、皋陶、湯，都是鳥夷族。鳥夷族發明的文字書寫系統成為溝通東亞的紐帶。處於東方的鳥夷族對萬物生長的道理有更深刻的體會，發展出一套具有地域色彩的生長哲學，如「天地之大德曰生」，生生之謂「易」，孔子的仁學，墨家的兼愛，構成鳥夷文化傳統，至今仍然具有重要的現實意義。

如果說夏、商代表了西部、東部文明，那麼漢水流域就是中部文明的代表。生活在這裡的三苗、巴、楚等民族，歷史悠久。由於對古代地理格局缺乏通盤研究，致使對漢水流域的歷史誤解重重。

例如黃帝傳說，據《山海經》，它是住在昆崙山上的大神，本書考證昆崙山在漢水流域，黃帝其實是三苗、巴人等族系的神話人物。（注，本文摘自吳銳最新出版《中國上古的帝系構造》一書《序》）

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