明代女英雄，勇猛剽悍，威懾倭寇膽魄，有刀法、陣法、練兵法傳世

廣西三月三國際民歌節快到了。

之前，在每年的廣西南寧國際民歌節活動中，都會出現一項極具廣西壯族特色的一項體育運動：三人一組的參賽者穿著長四五米的木板鞋，後人雙手扶著前者的肩，等裁判發令出發並開始記時，比賽者按比賽競速時間，排列名次，獎勵優勝。

這項運動講究體力、速度，更講究隊友間的默契配合，若有節奏出錯，就會出現三人同時摔跤的現象。因此，每逢這項賽事出現，總會緊張有趣，收穫笑聲一片。

然而，很多人不會知道，這項活動的發明者，其實是一個女人。

這個女人，就是在明朝嘉靖年間威懾倭寇膽魄的廣西壯族巾幗英雄瓦氏夫人！

瓦氏夫人並不姓瓦，其本名岑花，生於明弘治九年(1496年)，父親是歸順直隸州(今廣西靖西縣舊州村)土官岑璋，嫁給田州(今廣西田陽縣)土官岑猛為妻，雖說壯族土司時代有官族與官族通婚以及壯族婚姻不避同姓的習俗，但夫妻同姓，終究不大好，遂改稱為「瓦氏」。

瓦氏和花木蘭、佘太君、穆桂英等等文學作品創造出來的虛構巾幗英雄不同，她是一位史書有傳、曾真真實實地在歷史上叱吒風雲的女英雄。

至今，世上還流傳有瓦氏傳下的刀法和兵法。

瓦氏自小跟名師練成鴛鴦刀法，晚年又經自己推陳出新，創「瓦氏雙刀功」，贏得武林同道的尊重和敬仰。

當時，江浙一帶許多豪傑俠士都慕名拜瓦氏為師。

其中，素有「天都俠少」之稱的安徽歙縣人氏項元池就是瓦氏的關門弟子。

項元池後來在浙江湖州建立「綏翠堂」武館，專教「瓦氏雙刀功」秘訣。

明末清初著名的史學家、詩人兼武術家吳殳是項元池的得意高徒。

吳殳跟隨項元池學了「瓦氏雙刀功」，喜不自勝，曾作《雙刀歌》，盛讚雙刀功的威力，歌中的「石柱瓦氏女將軍」一句，是把明朝另一女英雄秦良玉和瓦氏夫人相提並論了。

另外，吳殳還寫有《短降長說》，詳細論述「瓦氏雙刀功」的特點及其在實戰中的具體應用，將之稱為「瓦氏雙刀降槍法」。

明亡後，吳殳矢志反清，周遊天下，廣結豪傑，學習各門各派武術，甚至學習掌握了日本單刀，著《單刀圖說》一書，稱「唐有陌刀，戰陣稱猛，其法不傳。令倭國單刀，中華間有得其法者，而終不及倭人之精。」

因憾於中華單刀之術「不及倭人之精」，吳殳在50歲時將自己學到的漁陽單劍、日本單刀、瓦氏雙刀融為一體，創立了「雙刀十八式」，右手刀中混入劍刺之法，左手刀純施刀法，以左右撩刀等八勢為核心，以短破長，終於成為一代武術名家。

再說回瓦氏，瓦氏的另一傳世之作是 「瓦氏陣法」。

「瓦氏陣法」脫胎於瓦氏家傳的「岑家兵法」。

「岑家兵法」是最為系統和完整壯族古代兵法，明人鄺露《赤雅》卷上《岑家兵略》中詳細記有「岑家兵法」的精粹。

瓦氏排兵布陣精湛絕倫，揚名於世。明浙江巡御史胡宗憲在其著《籌海圖編》中讚歎瓦氏陣法「能以少擊眾，十齣而九勝」。

「瓦氏陣法」後來還被收入明代抗倭兵書《江南經略》，影響並演變成了後來戚繼光的「鴛鴦陣」。

此外，瓦氏的練兵之法也深為同時代人所讚頌。

《倭變事略》、《松江紀略》、《張氏卮言》等書有稱：「以婦將兵，頗有紀律，秋毫無犯。」「瓦氏雖婦人，軍法甚整，下無侵。」「驍勇善戰，軍令嚴明。」

本文開頭提到的穿長四五米木板鞋競走的比賽，就是瓦氏訓練廣西狼兵團體合作性所創的一種絕佳方法，這種獨具一格的練兵方法，使得狼兵在戰場上能團結一致，眾志成城，英勇無畏，如同天神兵降。

瓦氏的刀法、陣法、練兵法在破安南（越南北部地區，時稱交趾，時稱安南）、平定桂西地區的「田州之亂」與及平定海南黎民之亂中大顯神威。

但真正讓這三項神技大放異彩的，是在抗倭戰場上。

瓦氏的夫君岑猛在嘉靖六年(1527年)被誣叛亂，與兒子岑邦彥一同含冤而死。後來王守仁（王陽明）等官員為岑猛父子申冤，得以平反，田州土官由瓦氏之孫岑芝承襲。

嘉靖三十二年（公元1553年），倭寇入侵海南，岑芝在那燕戰役中不幸戰死。曾孫大壽只有4歲，故田州由瓦氏夫人主政代理知州事。

瓦氏夫人處理田州政務有條不紊，州內之事，「躬為規劃，內外凜然」。

彼時，倭寇侵犯我國江浙沿海地區，明朝廷多次派兵征討都無濟於事，皆以殘敗告終。以致沿海居民人心惶恐，倭寇不可戰勝的神話謠傳不脛而走。

明嘉靖三十三年（公元1554年），明朝廷令兵部尚書張經總督各路兵馬前往江浙抗倭。

張經曾總督兩廣軍事，深知廣西狼兵（壯族土司官兵）勇敢善戰，於是決定徵調田州等地狼兵出征。

年近花甲的瓦氏以其曾孫大祿等年幼「不能任兵事，請於督府張經，願身往。」

張經准其所請，授予「女官參將總兵」軍銜。

明嘉靖三十三年（公元1554年）十月中旬，瓦氏率田州（今田陽縣、田東縣一帶）、歸順州、南丹州、東蘭州和那地州等地狼兵6852人出發，慨然表示：「是行也，誓不與賊俱生。」

翌年三月初一到達蘇州，三月十二日到達江浙海防第一門戶金山衛駐防，成為各路客軍中最先到達抗倭前線的部隊揮。

按照督府張經的部署，瓦氏所率領的田州兵隸屬總兵俞大猷指揮，其餘各州隊伍則分屬游擊鄒繼芳和參將湯克寬等指揮。

瓦氏多次請求速戰，廣西狼兵也個個摩拳擦掌，準備殺敵立功。

張經以狼兵初到、未熟悉情況為由，下令不許輕舉忘動。

四月初五，瓦氏終於得到了前往漕涇鎮截擊倭寇的命令。

該戰，59歲的瓦氏披髮舞刀，往來突陣中，所乘馬尾鬃為倭拔幾盡。

四月十九日，兩千多名倭寇「突出金山衛，從獨山往嘉興。俞大猷先不敢拒，乃率瓦氏兵追其後，被賊反攻，殺傷頗眾，大猷先奔，賴瓦氏殿後，得免全覆。」

四月二十一日，又有二千多名倭寇南來金山，白泫都司率兵迎擊，被倭圍困重重，瓦氏拔刀往援，戰況激烈，如吳殳《雙刀歌》里所寫，「女將親戰揮雙刀，成團雪片初圓月」，終於破寇重圍，救出白泫。

至此，瓦氏的神勇之名遍傳敵我兩軍之中。

謝肇浙也因此稱讚說：「國朝土官妻瓦氏者，勇鷙善戰，嘉靖末年，倭患，常調其兵入援浙直(江蘇省)，戎裝跨介駟，舞戟如飛，倭寇畏之。」

四月二十八日，瓦氏又參加著名的王江涇(在嘉興縣北州里)大戰。

該戰，全線斬賊首和溺死者約四千人，取得了征倭以來的第一次大勝利，扭轉東南抗倭戰局，打破了倭寇不可戰勝的神話，史稱「自軍興以來，稱戰功第一」。

六月，瓦氏夫人率領狼兵在陸涇壩(今江蘇蘇州境)斬獲倭首三百餘級，燒毀海盜船隻三十餘艘，令倭寇聞風喪膽。

瓦氏夫人勇猛殺敵，「十齣九勝」，在整個抗倭戰爭中起了極為重要的作用，被朝廷誥封為「二品夫人」。

江浙人民尊稱瓦氏為「寶鬢將軍」，視之為抗倭「長城」。

不久，抗倭總督大臣張經陷入政治鬥爭中，被嚴嵩陷害入獄。

瓦氏壯志未酬，含憤患病，告假還鄉。

回到田州以後，病瓦氏逝于田州土司府署，享年59歲，被追封為「淑人」。

瓦氏所葬的地方在現在廣西百色市田州鎮(現田陽)隆平村那豆屯東北約500米處。

該處，當地人稱為「地太」，壯語意為「太婆之地」。

據《鎮安府志》記，以「地太」為中心方圓一千畝的範圍內，埋葬著包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太祿、22世祖岑瀾在內的7座土官墓。可惜近代已經全部遭到徹底破壞，大部分地面文物已經不見蹤影。

1989年，附近的農民在隆平村平街屯魚塘邊找到了一塊蓋水溝的墓碑，墓碑的碑文是：「前明嘉靖特封淑人岑門瓦氏太君之墓」，人們這才又重新記憶起了曾經的巾幗英雄。

現在的桂西靖西、巴馬等地都是與瓦氏有關的地方。巴馬曾屬田州管轄，設有巴馬巡檢司；靖西是瓦氏夫人出生地。為了祭祀這位民族英雄，巴馬人民在巴馬鎮大街上建起了「瓦氏夫人廟」，1995年遷至巴馬巴定山上，與「岑大將軍廟」(岑猛廟)並立。

自1995年後，附近幾個縣的人們每逢清明、重陽都前往祭祀，且每三年有一次大祭。

後人終不會忘記廣西曾經出過這樣一位既是政治家，又是軍事家，更是武術家的愛國民族女英雄。

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