清 弘仁《豐溪山水冊》筆法尖峭簡潔，意境偉峻秀逸

弘 仁（1610～1664）明末諸生，明亡後出家為僧，號漸江，一號無智，人稱梅花古衲。俗姓江，名韜，字大奇，又名舫，字鷗盟，安徽歙縣人。善山水，初學宋人，晚法倪瓚，尤好繪黃山松石。精山水外，兼寫梅花和雙鉤竹，和查士標、孫逸、汪立瑞等四人被稱為清初「新安四大家」。 工詩，著有《畫偈》 。

弘仁早年從學孫無修，中年師從蕭雲從，從宋元各家入手，後來師法「元代四家」，尤崇倪瓚畫法，今所見作品如《清溪雨霽》、《秋林圖》、《古槎短荻圖》等，取景清新，都有雲林遺意。就題畫詩中也充分表露了他對倪瓚的崇拜，「迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師」。他在構圖上洗鍊簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和干筆渴墨，由於他從黃山、武夷諸名山勝景中汲取營養，重視師法自然，因此，作品格調不同於倪瓚，少荒涼寂寞之境，而多清新之意。直師造化，而別開生 面，真實地傳達出山川之美和新奇之姿，他作的黃山諸景都不受倪瓚畫法約束，而深得寫生傳神之妙，富有生活氣息。如故宮博物院藏《西岩松雪圖軸》，筆法尖峭簡潔，意境偉峻秀逸，反映了他的自身風貌。弘仁以畫黃山著名，「得黃山之真性情」，深得傳神和寫生之妙，筆墨蒼勁整潔，富有秀逸之氣，給人以清新的感受。與石濤、梅清成為「黃山畫派」中的代表人物。查士標在題弘仁山水畫云：「漸公畫入武夷而一變，歸 黃山而一奇。」石濤則說：「公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色。」弘仁的山水畫，無論冊頁小品還是長篇巨制，或實地寫生，或構思取意，黃山為他提供了取之不盡，用之不竭的創作源泉。

弘仁性格沉靜堅忍，當民族危難之時挺身而出，明亡後遁跡名山，詩畫寄興，眷懷故國，有許多題畫唱和詩坦露他這方面的思想。他的繪畫初學黃公望，晚法倪瓚，尤其對倪瓚的作品情有獨鍾。國破家亡的影響與弘仁堅貞的個性固然是其偏愛倪瓚作品的主要原因，此外，也與具體的地域背景有密切關係。明代後期，倪瓚的聲譽越來越高，人們爭相購置其作品，以自標清逸。徽商興起，將倪瓚作品帶回家鄉，促成了安徽地區對倪瓚作品的收藏熱，弘仁的仿倪之作也隨之在市場走俏。故周亮工《讀畫錄》記載，弘仁「喜仿雲林，遂臻極境。江南人以有無定雅俗，如昔人之重雲林然，咸謂得漸江足當雲林。」這就構成了弘仁山水畫的基本特色。