秦始皇的焚書和乾隆皇帝的焚書對中國文化的摧殘哪個更厲害

我國歷史上搞文化控制的始作俑者無意識秦始皇的焚書事件，而且這個事件也給秦始皇套上了暴君的帽子，在二千年封建社會中始終沒有摘掉。不過在將近兩千年後的乾隆皇帝的焚書事件發生之後，此時中國文人對這次的焚書似乎還很配合，也沒有對乾隆皇帝給予嚴厲的鞭撻，相反還把他譽為十全老人，難道乾隆皇帝的焚書對我國的文化沒有造成一點的危害？

如果看秦始皇和乾隆帝的焚書數據和難易程度來看，我們會發現乾隆皇帝所燒掉的書籍更多，而且相對於秦始皇時期，乾隆皇帝想要禁書要困難的多。下面就來從這兩個方面進行一下對比。

第一，焚書的數據。在秦始皇時期，由於當時的儒家經常拿《尚書》和《詩經》搞崇古非今，而李斯作為法家，自然要推行重視當今的改革，對於過去所謂的賢明君主根本不屑一顧。再加上秦始皇要推行封建制度，顯然和當時的儒家思想產生激烈的衝突。而衝突的結果就是焚掉《尚書》和《詩經》等儒家學術經典，同時對非法家的著作也一併燒掉。不過秦始皇並沒有對這些書籍全部進行燒毀，在秦國的圖書館中都藏有這些書籍的備份，還有秦國的博士，也就是各種學術帶頭人，都可以藏書。之所以要將民間的這些書籍燒掉，其目的就是消除以古非今的思想。事實上這個效應還是達成了。

正是如此，後來燒毀的書籍通過後來文人不斷的搜尋，補充的基本上差不多，從漢代圖書館所列出的圖書目錄約560個，約有23%的書籍沒有找到，也就是說有100多本沒有找到或者缺失。而造成這個問題的根本原因還是項羽將秦國國度燒掉有關，否則這些書籍基本上會完好的保存下來。不過後來陸續在民間都基本上補充的差不多！

第二，乾隆帝的焚書數據。清朝是我國文化控制最為嚴厲的朝代，尤其是乾隆帝主張修訂四庫全書，雖然對我國傳統文化進行了一定的繼承。可是卻刪減了諸多的文字，甚至對我國古代的文獻的文字還進行肆意的篡改。根據巴爾的摩所著的《乾隆的文字獄》這本著作中指出，乾隆皇帝當時列出了2320中禁書，最後只有476中有幸保存下來，存活率僅有18%。從這個數據來看，乾隆皇帝對我國傳統文化所造成的巨大摧殘。

可是遺憾的是當時的士大夫還樂得屁顛屁顛的給乾隆帝修四庫全書，似乎還是乾隆帝的巨大功績。所以當時的文人並沒有對乾隆帝提出多大的非議。

再看秦始皇和乾隆帝在焚書方面的難度。秦始皇時期的書籍都是使用竹簡，所以想要禁書實在非常簡單，因為本身存世就少，很容易禁絕。而在乾隆時期，各種刻本十分流行，再加上手抄本等，想要徹底禁絕的難度就很高，可是乾隆帝卻使用其恐怖之極的文字獄，最終還是完成了對我國傳統文化的摧殘。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！