為何說春秋時期誕生的四位聖人奠定了中國歷史靈魂的基礎？

在中華文化中，智慧和道德都極高尚的人，被稱為聖。春秋時期是個需要聖人並湧現聖人的偉大時代。

一是「智聖」老子

老子的一生有三件事，一直被人津津樂道。第一件事是「老子師商容」。商容對老子實行「不言之教」。他張開嘴，讓老子看，口中一顆牙都沒了，老了，沒辦法的。商容指了下自己的舌頭，很好，而且伸縮自如。商容說，能教給你的就這些了。老子回去想了又想，懂了——這就是「剛弱柔強」之道，「剛」的東西看來很強，但長久不了，像牙齒一樣；「柔」的東西沒多少鋒芒，但久遠，像舌頭一樣。商容是教老子哲理的。第二件事是老子當「周守藏室之史」。這是一個閑職。魯迅甚至說，老子只是來圖書館當差的。但不管怎樣，老子在這幾十年間「居周久之，見周之衰，乃遂去」。第三件事是「出關」。說是出函谷關，入秦了；有的則說他隱居去了。

老子五千言，歸結為三句話：順乎自然、清心寡欲、腳踏實地。「順乎自然」：在老子看來，不管是大自然，還是人間世界，都是個自然發展的過程，人的作為必須順乎自然才行。「清心寡欲」：道理很簡單，欲一多，就破壞了「自然」，結果也必然危害自身。「腳踏實地」：老子主張「君子終日行」，要求人們去行道。一般認為，老子講虛無，怎麼會腳踏實地？其實錯了。順乎自然與清心寡欲都是很高的境界，需要腳踏實地才行。

（智聖老子）

二是「文聖」孔子

這裡有兩句話值得引起重視。一句話是「孔丘，聖人之後」。孔子有一位叫正父考的七世祖，輔三世君，可位愈尊愈謙恭有禮，是歷史上極有名的「食粥上卿」。這對孔子一生有影響。另一句話是「吾少也賤，故多能」，《史記》則是說「貧且賤」。孔子當過倉庫管理員、會計出納、牛羊飼養員、吹吹打打的儒者及射擊手，而且因貧賤還受過季氏家臣的侮辱。

但是，孔子一生做了四件大事：一是30歲以後創辦私學，這是最大的事。孔子說到底是位教書先生，是「萬世師表」。二是50歲以後的出仕，據說當過中都宰，相當於首都的市長；當過司空，相當於國土資源部長；當過司寇，相當於司法部長；出席過齊魯「夾谷之會」，一直到55歲去魯周遊。三是14年的周遊列國，從目的論角度講，我把它定位在「追跡三代之禮」上。四是68歲後歸魯，整理文獻。四件事中，最有價值的是開創私學，可以說畢終生之力而為之。

孔子的教育思想有大的創新。他的「學習論」，是創新，在他之前沒有這一說法。《論語》的編纂者把「學而時習之，不亦樂乎」放在首篇、首章、首句，是很有道理的。孔子告訴人們，做學問除了「學習」這個笨辦法之外，沒有任何捷徑可走。

（孔子像）

三是「武聖」孫子

孫子被稱為武聖，也有稱為兵聖的。根據作戰經驗，孫武寫出了《孫子》十三篇。曹操說：「吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣！」《孫子》現有書注二百多部，版本四百多部，公認為「兵學聖典」「百世兵家之師」「世界古代第一兵書」。二戰名將蒙哥馬利認為，世界所有軍事院校都應把它列為必修課。

孫子的兵家思想有幾點值得注意：

一是「唯人是保」的根本軍事思想。孫子認為，戰爭是血淋淋的政治，又是保護民眾的鬥爭。不只要保護征戰國的民眾，還要保護被征戰國的民眾。通過宣傳，通過實際的行動，讓人民知道你是在保護他們，那必然能鎖定勝局。

二是立足於戰略取勝的軍事思想，包括「將為國之寶」的戰略思想；天時、地利、人和綜合考慮的戰略思想；戰備宜足、戰事宜速的戰略思想；避實就虛的戰略思想；以逸待勞的戰略思想；「以治待亂、以靜待嘩」的戰略思想；化敵為友、同舟共濟的戰略思想。美國軍事理論家柯林斯說，孫子是古代軍人中第一個形成戰略思想的偉大人物。

三是提出「百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也」這個偉大的思想。同時提出「兩手取勝」：一手是以戰取勝，另一手是不戰而勝。其中包括和平的手段、宣傳的手段、文化的手段、政治的手段、經濟的手段，以取勝於敵手。

（武聖孫子）

四是「民聖」墨子

墨子被稱為平民聖人，他的一生都在為民眾的利益奮鬥。墨子早年學的是儒學，後來發覺儒學有個明顯的弱點，就是禮煩而靡財，於是決計「背周道而用夏政」，以大禹的精神創立墨家。他也與儒家一樣注重辦學，學生達數千人，被後世人稱為當時的顯學。

春秋時期，戰爭頻頻，因此墨家的第一要務是非戰。它的非戰不只是講道理，更重要的是付諸實踐。墨門弟子有一套攻城略地的本領，而且有「摩頂放踵以利他人」「赴湯蹈火死不旋踵」的精神。一次，楚國要攻打弱小的宋國，他們用魯國工匠魯班的雲梯攻城，可謂戰無不克。墨子帶了50多個弟子步行十日十夜趕到楚都，勸說楚王與魯班放棄攻城。楚王不肯，於是墨子就在那裡展示守城的法術，使楚王與魯班感到的確技不如人。

博愛思想是墨家的顯著特點。在「愛」上，墨子比孔子更徹底、更廣泛，提倡的是天下大愛。儒家是「別愛」，墨家是「兼愛」「周愛」。墨家提出愛親人，也愛他人；愛母國，也愛他國；愛上等人，也愛下等人。墨子最有名的話是：「獲（女奴），人也；愛獲，愛人也。臧（男奴），人也；愛臧，愛人也。」這是人類歷史上最早的奴隸解放宣言，比林肯的黑奴解放早了1200多年。

回到本文的題目：為何說春秋「四聖」奠定了中國歷史的靈魂？

當我們講到「彬彬有禮」的時候，很自然會想到孔子；

當我們講到勤勞勇敢的時候，很自然會想到墨子；

當我們講到「兵不厭詐」「兵貴神速」的時候，很自然會想到孫子；

當我們講到「清正廉潔」「反腐防腐」時，很自然會想到老子；

「很自然」，說明「四聖」已化入我們的血脈和靈魂。

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