古代人販子的殘忍手法：將小孩子吃肉煉骨，施以邪法做成「人犬」

導讀 ：

在中國，拐賣兒童這一現象由來已久，近一段時間，關於如何懲處人販子的爭論也是愈演愈烈，有的人主張「一經查處，立刻處決」，還有人主張依法辦事，小郝不想用個人的看法來評價這些主張，只想提供幾個古代拐賣兒童的案件，讓讀者了解一下那些兒童的悲慘遭遇以及人販子的慣用手法，相信良知自在人心，每個人都會有一個定論。

在古代，拐賣兒童被稱「採生折割」。多由乞丐組織來實施，這些人慣用的手法一是迷藥，二是邪術 。稱「拍花子」，「打絮巴」，又叫「魘昧」，蒲松齡在《聊齋志異·造畜》中曾記載：「魘昧之術，不一其道。或投美餌，紿之食之，則人迷罔，相從而去，俗名曰『打絮巴』， 江南謂之『扯絮』。」

中了這些邪術的兒童，往往身不由己任人擺布。在黃河以南還有一種能把人變成牲畜的邪術，稱為「造畜」。你看著他是趕羊或者趕牲口，其實那是人。這些人販子用種種手段將兒童控制以後，不僅是行乞謀利，還有的涉及到了倒賣賺錢和邪術害人，相信很多人聽說過多年前的紅衣鬼童事件，就是這最後一種。而在明清的一些史料中，也曾記載了很多類似的案件。

「撿性格聰明的童男童女，用符命法水咒語迷惑，活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛，咒取活氣，剖腹、掏割心肝各小塊，晒乾搗羅為末，收裹，及用五色彩帛同生魂頭髮相結，用紙作人形樣，符水咒遣往人家作怪。」---《南村輟耕錄》

乾隆初年，浙江有一個拐賣兒童的犯罪團伙，到了每年五月初五，就會駕著小船到很遠的地方拐騙孩子，然後帶到太湖「殺之，以祭邪神」舉行儀式之後，他們還會把孩子的肉吃掉，並將遺骨煉成丹藥。

「乾隆時，長沙市中有二人牽一犬，較常犬稍大，前兩足趾較犬趾爪長，後足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，絕不類犬，而遍體則犬毛也。能作人言，唱各種小曲，無不按節。觀者如堵，爭施錢以求一曲。」--《清稗類鈔》

這個記載更加聳人聽聞，這就是歷史上人為製造的殘廢——「人狗」，當時被縣令荊某遇見，看到這個怪象覺得不大對勁，把兩個牽「狗」的乞丐押回縣衙，一番嚴審之後，才得知原來那兩個似人似犬的東西，竟然是用三歲兒童做成的，他們把買來的孩子「先用藥爛其皮，使盡脫」，然後用狗毛粘在孩子血肉模糊的身體上，再「內眼以葯，使創平復，則體行犬毛，而尾出，伊然犬也。」

同時，叫花子招供，用這種慘絕人寰的方法「十不得一活，若成一犬，便可獲利終身。所殺小兒無數，乃成此犬。」也就是說，這兩個已經變成「人狗」的孩子，只是許多遭到剝皮的孩子中，僥倖活下來的兩個。

而古代官府，對於此等大惡也是法律甚嚴，《明律》卷一九《刑律二·人命·採生折割人》：「凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，併流二千里安置。為從者斬。」

而上文中提到的浙江那個拐賣兒童的犯罪團伙的主犯，在開堂審理時，甚至還沒有等待官府宣判，站在堂下旁聽的老百姓就已經控制不住體內的洪荒之力，激憤的人們推開衙役，衝上大堂一頓暴打，將主犯打成肉泥。縣令對此勃然大怒，斥責這些人說：「你們這樣衝動，將主犯打死，等於是讓他們有了善終，實在是太可惜了 。」對於那些人販子而言，相比凌遲處死，被打死，簡直就是最「幸福」不過的事了。

讀者朋友們，你們對拐賣兒童這件事又有怎麼樣的看法，歡迎在下方評論區留言！