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四大名著開篇、結尾詩詞,萬千悲喜,終歸一悟上

四大名著開篇、結尾詩詞,萬千悲喜,終歸一悟上



人生,最重要的節點,是開始和結束,所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望,一個回首望世事已滄桑。當這起點和終點連接在一起,人生的真諦剎那洞明,人生的滋味鋪天蓋地。

小說寫的,也是人生,最深的滋味也在開始和結束處。四大名著用詩詞開場和落幕,這或許就是人生的詩意,不論是喜樂還是哀悲。

四大名著開篇、結尾詩詞,萬千悲喜,終歸一悟上



紅樓夢

風月情長,終究夢一場


紅樓是一場夢,人生是一齣戲。夢迷夢醒,戲裡戲外,紅樓的開篇和結尾詩詞,意味也有這樣的兩重。


夢裡是荒唐


從小說本身,紅樓的開篇詞就是那首《引子》。


引子

開闢鴻蒙,誰為情種?


都只為風月情濃。


趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時,


試遣愚衷。


因此上,演出這懷金悼玉的紅樓夢。

曹公說,紅樓「大旨談情」,紅樓的夢裡是一場情天恨海。世間之人,一個個都是情種,只是有真情和妄情,人情和欲情。流落在人間風月場上。


其中充斥的是什麼呢?奈何,傷懷,寂寥,愚衷。縱然曾經金玉滿堂,也終歸是一場追懷和悲悼。人間風月,一場虛妄。


這就是人生的滋味。想想你的人生,已經有了多少了結和落幕?


所以紅樓的結尾,是散場。曲終人散或許讓人傷感,繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞,正是那首《飛鳥各投林》。

收尾·飛鳥各投林


為官的,家業凋零。富貴的,金銀散盡。


有恩的,死裡逃生。無情的,分明報應。


欠命的,命已還。欠淚的,淚已盡。


冤冤相報實非輕,分離聚合皆前定。


欲知命短問前生,老來富貴也真僥倖。


看破的,遁入空門。痴迷的,枉送了性命。


好一似食盡鳥投林,


落了片白茫茫大地真乾淨!


人生百態,人的慾望和路途也有千萬種,可是結局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真乾淨。鏡花水月一場空,夢幻泡影真如夢。


那麼我們曾經又爭什麼、樂什麼、哭什麼、痛什麼、掙扎什麼,放不下什麼?


也許,眼終究要看盡滄桑,心終究要味盡凄涼,有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。


在此之前,也許就只能該怎樣還怎樣。但至少,心中明了,總是好的。

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戲外是荒涼


紅樓,還有另一種開篇和結尾,那是作者的自況。更真實,也更殘忍。


甲戌本第一回的回前詩說:


浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。


悲喜千般同幻渺,古今一夢盡荒唐。


漫言紅袖啼痕重,更有情痴抱恨長。


字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。


開篇詩又說:


滿紙荒唐言,一把辛酸淚。


都雲作者痴,誰解其中味!


結尾詩再說:


說到辛酸處,荒唐愈可悲。


由來同一夢,休笑世人痴!


從這自況看,對於這情天恨海,寫故事的人依舊是放不下的,人生難免會有耿耿於懷。儘管故事的開始,就告訴我們這是一場夢;故事的結束,也告訴我們終究是一場空。但那更多的,是作者的痴想,和嚮往。就如我們每個人心中,都有自己的桃花源。


張愛玲說:時代是這麼的沉重,不容我們那麼容易就大徹大悟。還有一句話說:懂得了太多的道理,卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。


可是紅樓的故事依舊是空濛的,那是一種夢後的醒,痛後的悟。於是我們就還可以抱著一份希望:所有的苦都不會白受,所有的淚都不會白流,所有的不堪都自有落場,只待水到渠成。


大徹大悟或許太奢侈了。可總算還能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂,當作更通透一些的糧。

四大名著開篇、結尾詩詞,萬千悲喜,終歸一悟上



三國演義


心機,天機,契機


三國的故事,從開始到結束,其實是一場後果前因。你非要懂得了過程,看到了結局,才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。


開始也是結束


三國的開篇,借用了明代大學問家楊慎的一首詞:


臨江仙


滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。


是非成敗轉頭空。


青山依舊在,幾度夕陽紅。


白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風。


一壺濁酒喜相逢。


古今多少事,都付笑談中。


這首詞用在三國,最合適不過。我們彷彿看到一位曾經叱吒風雲、閱盡世間成敗的白髮老者,站在離開的小船的船頭,端著杯中酒,唱著這首歌。


這種境界太高。功名爭鬥,哪怕是三國中攪動風雲的英雄們,也始終淪陷在這個角斗場,脫不開,逃不掉。我們每個人,在現實的漩渦里,也何嘗不是如此。


但起碼我們能夠由此知道:頓悟,是需要跳出來的,跳出人間種種利慾糾葛;就像我們作為局外人,看著三國中的是非成敗轉頭空,歷史中的浪花淘盡英雄,才能秋月春風笑談中。可惜,世人爭做的卻是當局者。


如何跳出來呢?觀心,觀人,觀世間,觀自在。


三國,一開始就把最高處,輕輕而重重地擱放在我們眼前。

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結束也是開始


三國的結尾,有一首長詩,盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最後一句:


紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃。


鼎足三分已成夢,後人憑弔空牢騷。


這讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最後那句話:蓋天命有歸,不可以智力爭也。


這就是天數。


於是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達之人,不只是經歷過、跳出看,就可以的;他還需要看到和明白「天數」這個東西。

四大名著開篇、結尾詩詞,萬千悲喜,終歸一悟上



古人說「謀事在人,成事在天」「天命不可違」,又告訴我們「盡人事,安天命」。人能做的,只是儘力而為,不能也不該對結果太過執著,太掛心上。


有時候,往往是這句話最管用:這就是命。由此,生命開始有所悟。


開始也是結束,結束也是開始,三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪,本是這樣循環不盡。


故事之中,是心機;故事之外,是天機。對於頓悟,是契機。


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