他是朱祁鎮的老師，大明四大奸臣之一，蓋了一座家廟留下三處國寶

智化寺的主人——王振

王振是誰呢？他就是跟魏忠賢、劉瑾、嚴嵩齊名的大明四大奸臣之一，明英宗朱祁鎮的老師。

歷史上擅權的太監不少但是擅權後窮極土木為自己蓋家廟連天花板都能成為國寶的太監只有他一個。這座家廟叫智化寺，它的主人是明朝四大奸臣之一王振，他擅權後，大明逐漸走向衰敗。

智化寺有三寶——智化寺藻井

藻井是我國古代建築室內裝修藝術構造形式，屬宋《營造法式》記載的小木作類，常置於宮殿、廟宇、佛堂等較為重要的建築室內中心位置上方，形如井狀，早《史記·天官書》：「東井為水事。」東井即井宿，為二十八宿之一，該宿八顆星的形狀猶如一口水井。古人認為井宿主水，在殿堂、樓閣最高處作井，同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，能藉以壓伏火魔作祟。

藻井其實就是為了防火。

智化寺內共有三處藻井，分別位於藏殿、智化殿和如來閣中，尤以萬佛閣的貼金楠木藻井最為精美，

雖說王振人品不咋樣，但是他家廟內的藻井建的實在漂亮。後來竟成為我國民間藻井藝術的最高典範。不僅是明代中早期中難得的木雕精品，即使與國內現存的木質藻井相較亦屬上乘之作

尤其是如來殿和智化殿天花板（藻井），已經成為國寶，現在藏在美國納爾遜博物館和費城藝術博物館。

為什麼這樣的國寶會跑到美國去呢？

智化寺的經歷也是造化弄人。在民國的時候，這個王振家廟裡的和尚窮的都吃不上飯了，打起了變賣寺產的主意。雕龍上貼有明代黃金，用楠木的藻井，便成為他們要賣的對象。知道他們當初賣藻井用來幹什麼么？

做棺材！

當時兩個美國人早就看上這兩個藻井了，一聽說寺里要變賣這兩個藻井，便出高價買了下來。買就買吧，這買了總比做棺材要好。

智化寺有三寶——智化寺音樂

很少有人知道，智化寺還有一個很牛的國寶——京音樂。

當年王振不僅留下了智化寺這個建築瑰寶，還把明朝的宮廷音樂帶到了民間，也就形成如今智化寺的京音樂，570年，這個音樂的曲調一直沒有改變過，保持了明朝宮廷的原汁原味。

寂寞中堅持了數百年傳統的智化寺京音樂,來源於明代宮廷禮儀音樂, 是我國現有古樂中惟一按代傳襲的樂種, 至今保存完好。

京音樂採用有明確紀年的工尺（che 三聲）譜, 其最早的工尺譜本是康熙三十三年, 由15 代藝僧永乾抄錄完成, 即《音樂腔譜》。學術界推證, 智化寺560 年的音樂沒有任何演變。

這個工尺譜實際是一個類似於現代樂譜的東西，但是即便你能看到這個譜，你也無法演奏出京音樂，這也是京音樂最神奇的地方，工尺譜裡面的曲調只能通過私教的方式口口相傳，不會有其他外人知道。

這也是為什麼京音樂能夠保存如此完好的秘方。

智化寺的世代藝僧們一直按照十分嚴格的「口傳心授」方式代代相傳, 據說, 為了保持音樂傳統, 智化寺招收和訓練門徒, 有著嚴格的規律, 只收12 歲以下的小孩子, 學徒入寺以後, 必須經過整整7 年嚴格的音樂訓練。

雖具有很強的保守性, 但在實際演奏中, 正如許多民間器樂曲一樣, 智化寺京音樂在保持原來曲譜的大概輪廓的基礎上, 可根據演奏者的情感變化而自由加花, 進行自由發展、創作。這恰恰可以說明智化寺京音樂何以至今沒有因保守而未絕滅。

即使在智化寺香火日衰之時, 藝僧們也始終沒有因為生活窘迫而修改京音樂,幾百年來, 是誰給了他們這種堅持? 正是由於在他們的心中存有樸實的信念:「音樂是給佛聽, 哪敢隨便變化。」對信仰的尊重, 使得智化寺京音樂經久不變, 保持原有的明代風韻。

京音樂目前也面臨消失的危險，1949 年後的藝僧是第25、26 代。至今是27 代, 但已經不是僧人了, 只是傳人。21 世紀之初,老一輩的藝僧中只有還俗的藝僧張本興老人健在, 被人稱為「活化石」。老人從12 歲就開始學習智化寺音樂,做藝僧時是吹笛子的,但其他幾種樂器基本都會演奏。在1949 年以後他還俗離開智化寺,

目前, 第27 代傳人共6 位, 全部是河北人, 他們是: 屈秉慶、胡慶學、林中城、屈永增、胡慶有、姚志國。

第27 代傳承人每天在智化寺開放的時間, 每小時表演一次京音樂, 時間為15 分鐘, 上午三次, 下午一次。演奏時, 每人會兼奏幾種樂器, 令觀者由衷讚歎。他們也經常會有對外演出, 包括外事演出。

雖得到相關人士的關注, 智化寺京音樂的發展與傳承仍是舉步維艱。在商品社會的今天, 京音樂商業價值並不大, 第27 代傳人已完全不進行營利性演出, 對於它們的保護只能靠政府有限的行政撥款。京音樂所憑依的傳承人在逐漸減少並消失, 僅有的幾位傳人的生活來源是依靠政府補助, 可以說他們是在犧牲個體利益的情況下保護著瀕危的遺產。

有人認為, 這樣的保護方法缺少人文關懷, 失去了對於人的關心。這些離鄉離土的傳人,固守著祖國的文化遺產, 同時也固守著貧窮。2006 年, 智化寺京音樂已申報成為國家級非物質文化遺產。希望申遺的成功能改變智化寺古樂的命運, 也能改變6 位傳承人的命運。

智化寺有三寶——轉輪藏

智化寺的轉輪藏是北京地區唯一保存完整的明代轉輪藏。轉輪藏位於智化寺主殿院的藏殿，

為八角形，高4m 余，下設須彌石座，中部主體部分為木製八角形的經櫃，上為毗盧帽頂。石座轉角處雕有「天龍八部」，經櫃角往上雕有象、獅、四不像和菩薩、天王、韋馱與金剛，頂部則雕有金翅鳥、龍、龍女和毗盧遮那佛。

每個藏經抽匣的正面都浮雕一尊佛像，佛座為雙層蓮花座，蓮瓣肥碩外凸，具有典型的明式佛教造像風格。

轉輪藏因佛教傳播而設。其用處有二：一是供寺內僧人閱覽經文。其二是以經教的神性對世俗社會及寺僧們的信仰產生影響。故藏經是佛教寺院的一個重要內容，其藏經之器稱作「經藏」，即供存放經卷之書櫥。

中國於南北朝時，已有經藏之造立，後發展成為壁藏和轉輪藏兩種形式[9]。壁藏為固定式，沿牆壁立櫃藏經，是經藏最基本的形式。轉輪藏為迴轉式，居殿中而設，經櫥可繞中軸迴轉，迴轉過程中只需讀經文的首、中、末數行即翻轉至下一頁，相當於誦讀大、小藏經，是經藏特殊的演變形式。

智化寺轉輪藏的設計體現了藏經與傳教這一內涵。在經櫃的每一面上都有45 個長方形抽屜，共計360 個，與一年的天數基本相當。當信眾圍繞轉輪藏一圈後，就表示已將一年所要誦讀的經文完成，以實現信眾心中早日成佛的願望。另外，360 個藏經櫃是按照千字文的順序排列的，更適合漢傳佛教信眾的習慣。