「道」和「德」有什麼關係？

道德現在是一個詞，主要指好的品性。

在古代道與德是兩個重要的哲學範疇，分開而論，但二者之間具有相輔相成的親密關係。

在孔子這裡道的基本概念，是知仁、行仁和知義、行義，道路，道理，就是事物發展的過程。

例如孔子說：「道聽（聽信道路傳言）而途說（就四處傳播），德之棄也（仁德的人鄙棄這種態度）。」是在說發展過程中態度正確不正確的問題，也可以說路線明確不明確的問題。道理也可解作近似於事物的法則。

孔子說：「道之以德，齊之以禮。」指用道德來誘導，用禮教來整頓。這個道就是作講解或引導。

道的含義作為主義來說，在孔子所說的「道」中是主要成分;這就是他的仁道、人文主義、人道主義。

孔子說：「道不同，不相為謀。」主張不同，不互相商議。

社會政治情況，孔子教育弟子們說：「人能弘道，非道弘人。」人能夠把道擴大，而道不能把人擴大。這裡的道指的是社會政治情況。

綜合看起來，孔子的道，雖然有天道——自然規律，人道——社會規律以及道路、領導、世道等多層含義，但最終都是服務於他的治道，治理天下之道，也就是他的仁道、人文主義、人道主義。

德在孔子思想體系中，最基本的含義是道的實踐。

孔聖人德的含義，概括說來就是發自內心地堅持真理——仁的情操。

待人寬厚

這是就氣量和性情說的。孔子主張「為政以德，譬如北辰」，意思是當政者，就像北辰星那樣，高居於北面的天空，照耀著大地而不移，終夜供人類辨明方向。用比喻的手法來說明待人寬厚的德。

處事得當

正確亦即得當，得當才能公允。孔子說：「中庸之為德也，其至矣乎?」(即是說，能把事情處理得不早不晚，就仁的原則說又不偏不倚，這是最有德行的了。

關懷老幼，賑濟急難

孔子說：「君子懷德，小人懷土。」就是說仁道的人所懷有的是如何積德;不仁道的人所懷想的則是如何擴張地盤或多佔別人的土地。前者是只考慮為人、為社會謀福利，後者是只考慮為己、為自家謀福利。

總之，孔子所講的德，具有知行合一的特點，就是要求人們不僅要明確以仁義待人、處世的知識。

更重要的是，要人們自覺地按照仁、義的原則待人和處世，就是要實踐道。

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