楊度：惟楚有才，清末民初此公為奇葩

年少作楚地游，見嶽麓書院聯：惟楚有才，於斯為盛。心裡覺得朱熹老夫子這吹牛大了，狂妄啊。後習文史，知楚地人才輩出，覺得此話霸道了點，也可以說是大氣啊。今天就介紹一個清末民初楚地了不起的風雲人物——楊度。

楊度（1875~1931），字皙子，湖南省湘潭縣姜畲石塘村人人。他的祖父楊禮堂參加李續賓部湘軍，任哨長，正四品都司銜。大伯楊瑞生隨其父參軍，父子同在一營。在三河之戰中楊禮堂陣亡，楊瑞生死裡逃生。楊瑞生後來因軍功升為總兵，駐歸德鎮、朝陽鎮等地。楊度十歲喪父，過繼給伯父。伯父詩、文、書、畫、印都有研習，光緒十八年（1892年），楊度考取秀才。光緒十九年（1893年），順天府鄉試舉人；光緒二十年、二十一年，甲午科、乙未科會試均落第。會試期間恰逢公車上書，他亦附和，並認識了梁啟超、袁世凱、徐世昌等。還鄉，師從衡陽東洲、船山書院一代名儒王闓運（壬秋，湘綺）。光緒二十一年（1895年），楊度二十一歲時，王闓運親自到楊家招其為學生。師生關係之親密，楊度深受王闓運喜愛，並可以隨便開玩笑。王闓運在《湘綺樓日記》中常稱楊度為「楊賢子」，同門還有夏壽田、八指頭陀、楊銳、劉光第、劉揆一、齊白石等。

1900年庚子之亂後，廢八股、推新政呼聲日高，清廷被迫舉辦了經濟特科考試。楊度、梁士詒等學子應試，且成績優異。但滿族大臣慶寬在慈禧太后跟前說：「這次考試新舊人物摻雜，梁士詒是梁啟超的家人，不得不防」。其實，梁士詒跟梁啟超根本就沒有關係，僅僅因為一筆寫不出兩個梁而已字，慶寬屬於望文生義故意羅織罪名。慈禧認為茲事體大，責令嚴查而致考試草草收場，楊度、梁士詒落榜，還傳出消息說要將楊度當作維新派餘黨抓捕。楊度得悉後，弄了身和服，化裝東洋浪人潛往日本。

楊度背井離鄉流亡日本後，深切感受到清政府政治腐敗，國家民族瀕臨衰亡，故立志拯救國民於水火，並與人共同創辦《遊學譯編》等刊物宣傳救國思想。其早期作品《湖南少年歌》，就反映了這種想法。他還作過一首《黃河歌》，曾被編入中學音樂教材，歌中寫道：「黃河，黃河，出自昆崙山，遠從蒙古地，流入長城關。古來聖賢生此河干，獨立堤上心思曠然。長城外，河套邊，黃沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅西北邊，飲馬烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰勝終不還。君作鐃吹，聽歌凱旋。」

他在東京和孫中山就中國革命問題辯論數次，「聚議三日夜不歇，滿漢中外，靡不備論；革保利弊，暢言無隱。」他不贊成孫的革命思想，但他將黃興介紹給孫中山，促成孫黃合作。不久中國同盟會成立，孫中山力邀楊度參加，他拒絕參加，願各行其是，他表示：「吾主君主立憲，吾事成，願先生助我；先生號召民族革命，先生成，度當盡棄其主張，以助先生。努力國事，斯在今日，勿相妨也。」仍堅持走君主立憲救國道路。

楊度環視彼時中國政壇，認為只有袁世凱堪當此大任，因而力促袁世凱復辟稱帝。楊度不遺余力為復辟造勢，並成立了保皇組織「籌安會」，他是其中的急先鋒。然而，「君主立憲」在中國顯然是逆潮流而動，袁世凱當了八十三天皇帝就給人罵死了。其後北洋軍閥與帝國主義勾結，搞得中國戰火頻仍，怨聲載道。楊度救國救民的夢想就此破滅，覺得前途一片迷茫，人也變得頹廢，開始研究起佛經來了，自稱「虎頭禪師」，著有《虎頭禪師詩集》。

民國十一年（1922年）楊度在上海加入中國國民黨。孫中山特電告全黨，稱楊度「此次來歸，志堅金石，幸勿以往見疑」。此後楊度在山東張宗昌那裡策應過北伐，張宗昌對楊度也言聽計從，只有楊度曾為新聞記者林白水求情時，張宗昌才答應。他開始和一些共產黨員交往，接觸到馬克思主義，在上海時通過孫中山認識了李大釗。

1927年，楊度在北京設法營救李大釗、成舍我。民國十七年，寓居上海，佯以賣字畫為生，為杜月笙門下「清客」，為共產黨提供過不少情報。加入中國互濟會，捐助過一筆不菲的經費。楊度的最後的一篇文章是為杜月笙寫的《杜氏家祠記》。楊度認為杜月笙是俠而儒的人物：「予初聞杜君名，意為其人必武健壯烈，意氣甚盛；及與之交，則謙抑山下，恂恂如儒者，不矜其善，不伐其能。人嚮往之，其德量使然也」。

民國十八年（1929年）秋，在白色恐怖之時，楊度申請加入中國共產黨，由潘漢年介紹，伍豪（周）批准，秘密入黨，與周單線聯繫。也就是在這個時期，楊度開始與中共地下黨員接觸，初步涉獵了共產主義學說，對救國救民有了新的認識。隨著接觸越多越深入，楊度對共產主義理論已深信不疑，認為自己在迷失的大海黑夜中見到了熠熠生輝的燈塔。由於經歷豐富，身份特殊，楊度成了一名發揮特殊作用的中共地下黨員。此後，楊度變賣家產全部交了黨費，舉家南遷到上海定居，以杜月笙幕僚身份掩護，繼續為共產黨工作。當時中共地下刊物《紅旗》刊頭就是楊度題寫的。楊度嚴守秘密，從未暴露自己共產黨員身份。

有人稱之為「民國第一罪人」，有人評價他是憂國憂民，以民族振興為己任的革命先驅……也許都有道理，而且理由充分。中國清末民初政治昏暗，經濟蕭條，軍閥混戰，國力衰敗、但不各種思潮風起雲湧，活躍異常，比如楊度反對禮教，追求民主強國之路，一生跌宕起伏，應該算是一個典型矛盾複合體吧。但他為國為民夙夜憂思，不遺餘力大膽去追求、實踐救國救民道路的精神值得後世敬仰！

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