? 文武如何融為一爐，看李苦禪的大師風骨

李苦禪 花鳥山水冊 2016年11月 中國嘉德秋季拍賣 成交價：207萬元

李苦禪摯友王森然先生曾有一段這樣的話來評價李苦禪——

「苦禪號勵公，精拳棒，而無門戶之見，少林武當，以己意貫通。以技擊養身養畫，以畫養志養氣，此苦禪之過人處也。其聲若巨鍾，行若飄風，運筆時若李廣引弓，公孫舞劍，氣韻橫飛，情瀑怒涌；其為人也剛腸鐵骨，遇不平事則怒目圓睜，或解囊助人，不顧衣食，或挑顏為弱者辯，口若懸河，正氣凌人。當京師淪陷，毅然放棄教授薪職，節衣縮食，資助革命同志逃出虎口，清風亮節，凌然如歲寒松柏。日本憲兵疑其私通革命，登門拘捕，勵公揮拳擊之，立仆。身陷囹圄，談笑自若。唯言及山河破碎，同胞流離時，方啞然而哭，至性至情，傳為美談。」

張長念在《驚鴻何來——李苦禪武術修為探跡》一文中，關於李苦禪的武功技藝多有描述，其中，引用了何芳桂先生的一段描述——

「自1961年至苦老去世，我追隨他老人家二十多年。我不僅觀賞他的畫藝，更跟他學武功、學做人。先生武學修養極高，對長拳的身法、樁法都有獨到的見解……苦禪先生武藝高強，注重實戰應用。比如他講一個招法，當對方一個黑虎掏心向我打來，力量很大，我退步，側身接招，同時順手領腕前拉，制服對方。四兩可破千斤，就是這個道理。先生示範，動作迅速，步法沉穩。後來多年交往，每次都向苦禪老師請教拳理拳法。聆聽他『論武』並得示範，使我受益匪淺。他是我『武學』上的導師。」

那麼，李苦禪的武學技藝何來，又如何磨礪了他的精神呢？

張長念講了這樣一段往事——

苦禪先生年幼之時，父母曾反對其學畫畫，認為男子當以武為先，可健身又可防身。小英傑（李苦禪本名李英傑）對其父母說道：「那我也學畫畫，也學武藝，像武松那樣，為民除害。打死老虎，踩在腳下。」邊說邊踢腿打拳，又低頭看見自己的虎頭鞋，笑道：「爹，您看，娘給俺做的鞋，讓我把老虎踩在腳下。」

1916年，少年英傑來到山東聊城省立二中開始了新的求學生涯。在此，苦禪先生遇到了其人生中的武術啟蒙老師屠月三先生。屠先生教導英傑說：「習武可是個苦行事，要有毅力，有恆心。俗話說冰凍三尺，非一日之寒。連日來，我見你還有些倔勁。從今往後，我教授你一些武藝。你要記住兩條：初學之日，要曲不離口，拳不離手；再者，也是最主要的，那就是學成之日，切不可自持本事，仗勢欺人，為非作歹。而是防身健骨，一旦需要，為民效勞，為國效力。」

英傑每日苦練武藝的同時，繪畫技藝也未曾耽擱。英傑的才能招來同學之中一些富家子弟的妒忌。他們笑話他衣衫破爛難堪，土裡土氣，說他沒有學生樣，敗壞校風，並時常拿此取笑英傑。英傑怒上心頭，但又想起恩師時常教誨「習武之人，以德為先。且士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。故止謗莫若修身」。他壓住心中怒氣，作詩明志以回敬之：「紈絝子弟富而驕，華服章身自覺榮。俯視一切呈狂妄，金玉其外腹中空。」「丈夫自有凌雲志，不與俗子較短長。仕子任重而道遠，無暇羨人文綉裳。」當時的國文老師陳月霖得知此詩後，讚歎道：「此仁厚者！志氣不群，前途無量，此子不僅美術見長也。」

1918年秋天，十九歲的李英傑，告別家鄉，獨自一人，日行夜宿，向著京城前進。初到京城，英傑人生地不熟，經山東老鄉介紹，棲身於慈音寺。後經歷一番磨難，終於進入「勤工儉學會」，穩定了自己的求學之路。雖生活艱苦，吃不飽，穿不暖，但他依舊堅持每日習武、畫畫。因經濟問題，英傑只好白天上學，到了晚上就拉洋車賺錢。

李英傑藝高人膽大，拉車之時，腰藏七節鋼鞭，專挑別人不敢拉的路走。一來這些地方可以多得些車錢，二來不會和別人搶了生意。有一次，李英傑拉著洋車走在偏僻的街道，路遇幾個劫匪。李英傑拳打腳踢，但擋不住人多，只好一旋身，將鋼鞭從腰間抽出，左掃右彈，上揮下甩，噼里啪啦之聲夾雜著嗷嗷作痛之聲，四處作響。忽然之間，一人從李英傑身後使一個十字鎖喉術。英傑脖頸被鎖，力氣漸漸散去，左右掙扎不得開脫，只得兵行險招，叉開雙腿，鋼鞭從身前過襠下揮出，鞭首箭頭划出一條驚人的弧線，打在歹徒天靈蓋上，將其擊暈。這一招十分兇險，少一分力打不暈敵人，多一分力就不好掌控距離，很容易打到自己。真可謂練兵千日，用兵一時。

正是因為李英傑白日練武習文，寫字畫畫，晚上拉車賺錢，行善除惡，始終苦而不棄，故而他一位朋友林一廬，說他是個苦行僧，苦畫畫的，又因古人稱大寫意畫為禪宗畫，他便以「苦禪」為名贈於英傑。

而在八年抗戰期間，很多仁人志士在敵占區從事秘密地下情報工作，苦禪先生也是其中一員。後來，因苦禪先生地下活動頻繁，引起了日本人的注意。1935年5月的一天清晨，十幾個日本兵衝進苦禪先生家中。日本兵踹開屋門，舉鞭就抽，哪成想苦禪先生是武術大家，他一眼看出日本兵中門大露，一掌劈其胸口，日本兵登時便飛出門外。而後又一鬼子過門而入，苦禪先生又是一掌將其拍在牆上。最後是一個叫上村喜賴的日本軍官一個箭步衝進屋中，用槍頂著苦禪先生，才灰頭土臉地將苦禪先生押回獄中。

牢獄之中，日本人威逼利誘，只要肯說出一個人名，就放他回家。數十年後，苦禪先生回憶這段牢獄歲月是這樣說的，「住了28天，『死』了多少次，灌水是常事，挨壓杠子都『死』了。澆涼水，通身涼，一潑水就緩過來了。」後來日本人因苦禪先生是名士，加上沒有證據，不敢太過放肆，只好將其放了。

《鐵骨錚錚百鍊成——憶苦禪大師》李燕編著 學苑出版社2015年8月版

然而，這段歷史真正披露也不過是這些年的事，其中緣由，苦禪先生之子李燕在《鐵骨錚錚百鍊成——憶苦禪大師》中有著如下的記錄，讀來頗令人唏噓——

父親與我們說起當年時，只是說自己「是為了愛國冒險幫助抗日救國的朋友們」，從未言及他自己當年在地下工作中的實際身份和組織關係。因為他是嚴守組織紀律的，在新中國成立後，他當年的「上、下線」等「社會關係」，他從未提及。即使在「文革」中，他被兩三個中央美院「學生」單獨拷問十天，拳打腳踢，鼻破血流，毒打幾死，就為了讓他開出一份「社會關係」的名單，他卻一字未寫，年已七旬的老人和當年在日本憲兵刑堂上一樣，絕不吐露任何不能解密的事情。23歲的我當年同時被關在旁室，精神受到了平生最大的打擊，不能自禁地渾身抽動，大哭震天，造反派聞聲立即衝進來，惡狠狠地盯著我，問我：「你哭什麼！」我感到眼 前是法西斯附體的納粹，一個姓陳的上海人指著我鼻尖，怒目圓睜大喊道：「你這個反黨老子的狗崽子！孝子賢孫！還敢為他哭？他死它啦，連條狗都不如！」（此人之兄繫上海有名的造反派頭頭之一。在國家撥亂反正之後，此人極不「得志」，亦無畫面世，現在已「死它啦」——滬語也）

十五天後，我被放回家中，見到了遍體傷痕的老父親，母親正在為他療傷、熬藥。我一下子跪在地下痛哭了，但狠狠捂住了嘴，怕被對面住的造反派聽見。父親在躺椅上撐起身子，向我擺手示意不許哭，我抬頭髮現老人的雙眼發著瞵瞵灼灼的光。這是我第一次見到父親有這樣的眼神。他講話了「沒什麼，我還經得住打，當年是鬼子打，今天是學生打；鬼子打我是應該的，因為我反抗鬼子，我挨敵寇打是我的榮耀！如今是同胞，是學生打，學生打老師，還往死里打，這是多年來辦教育的徹底失敗，愣沒教出人性來，反而教出了獸性！當年鬼子逮我時，我兩掌打翻了倆鬼子走狗，我打敵人是應該，但如今挨學生打，我這個當老師的可不能打學生。我雖然老了，但依我的功夫，我若真打，至少還能放倒他一個，判我死也夠本兒了，人生七十古來稀，我就是今天死也算是長壽了，但我不能，不能打學生。我無愧於心， 我是通八路的，你這個爹是乾地下工作的！」這是父親第一次向我透露他當年是「通八路的，乾地下工作的」，我，此時此刻不知為什麼，不哭了，母親為我擦乾了臉上的淚。

回想當年，他們為什麼專門審訊苦禪老人的「社會關係」呢？我記得當時江青突然號召「要揪出文藝界大大 小小的裴多菲俱樂部」（即「反革命」集團），最出名的是「二流堂」專案事件，牽連了文藝界乃至黨政方面很多人以及專案組的眾多成員，因為他們知道了太多 「不應該知道」的歷史事實。而這些歷史事實對維持江青之流的「光輝形象」太有顛覆性了！

哲人說過「歷史，往往有驚人的相似之處」。一位古羅馬的暴君曾向臣民下令：「絕對不準記憶讓我不高興的事！」我至今也不知道，苦禪老人究竟都知道了哪些令人家「不高興的事」。

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