這兩男一女都跳出了史書的記載，消失的無影無蹤，至今是謎

老子：

老子

又稱李耳，曾做過周朝「守藏室之官」，是中國偉大的哲學家和思想家之一，道家學派創始人，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子的思想養生主張是「無為」---不消耗，《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，「道」為客觀。

老子最後看到周王朝越來越衰弱了，衰敗得不像樣子了。他決定出走了，這要說到老子出關的事了。老子要到秦國去，到西域去，這就得經過函谷關。另外一種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣，後來關口移到了今天的河南新安縣。這裡兩山對峙，中間一條小路，因為路在山谷中，又深又險要，好像在函子里一樣，所以取名為函谷關。

老子

守關的長官是尹喜，稱關令尹喜。這一天他正站在城關上瞭望著，只見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是一個修養與學識極其高深的人。他一看到這種氣象，心裡一頓，這是有聖人來了！只有聖人來才會有這樣的雲氣，今天一定有聖人要經過我的城關了，不知是哪一位。不多一會兒，就見到一位風骨非凡、仙風道骨的人，騎著一頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子！關令尹喜知道他要遠走高飛了，就一定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，於是纏著他，要他寫一點著作，作為放他出關的條件。

還有一種說法： 老子當年出關去到了印度，後來到了迦毗羅衛國，迦毗羅衛國的賢聖喬達摩·悉達多聞訊前去向老子求道，後來得老子點化，居然悟道成佛了。老子出關一直被人們津津樂道地傳說著，演繹著。魯迅先生也對此發生過興趣，還專門創作了故事新編《老子出關》，還與別人打了一點筆墨仗。

西施：

西施

西施，名夷光，春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

西施的結局一共有兩種說法。

西施

第一種說法是：她隨范蠡歸隱於五湖。西施和范蠡本來是情侶，後來西施為了救國，兩人只能為國犧牲自己的愛情。待到西施功成歸國後，范蠡認為勾踐可以共患難而不可以共安樂，再待下去會有危險，建議西施隨他一起逃走，歸隱江湖，不知所終。因為有范蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄託對他們的同情。

西施

第二種說法是西施被沉水而死。這種說法最早見於記載的是《墨子?親士》記載說：「比干之殪，其抗也；孟賁之死，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。」這句話的意思是把西施被沉於水中解釋為是因為她的美麗。

自古紅顏多薄命，西施本是農家女子，只是因為天生麗質，做了越王政治鬥爭中的工具，事成之後，「兔死狗烹」，也是情理之中的事。至於西施到底是隨范蠡歸隱五湖還是被沉江底，只能由後人自己評說了。

建文帝：

建文帝

朱允炆，明朝第二位皇帝，明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生於應天府（今南京），為懿文太子朱標次子，明太祖朱元璋之孫，明洪武三十一年（1399年）繼皇帝位，朱允炆在位期間增強文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴懲宦官，同時改變其祖父朱元璋的一些弊政 ，史稱「建文新政」。

建文四年六月，燕軍渡江直逼南京城下，谷王朱橞與曹國公李景隆開金川門迎降，京師遂破。燕兵進京，在燕王軍隊抵達後的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的屍體。朱棣登位後，將忠於建文的諸臣剝皮的剝皮，下油鍋的下油鍋，把他們的女眷罰到教坊司當官妓，實行殘酷的「轉營」，即輪流送到軍營中去，一個女子每一日一夜要受二十餘男子的凌辱，情況還要經常報告朱棣，有被摧殘至死的，朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。

建文帝

但朱允炆的下落終成為一件懸案。誰也不能肯定他是否真的被燒死了；後來對他的帝業抱同情心的歷史學家們都說他喬裝成和尚逃離南京。當時官方的記載當然只能說皇帝及其長子已死於難中；否則，燕王就不可能名正言順地稱帝了。朱允炆最後的真正命運仍然是一個謎。