道教的各種符咒、法術、咒語

符咒之術由來久矣,黃帝受之於西王母,而傳之少昊,少昊傳瑞頊,代廣其意,而綿傳不絕,李耳盡發其秘,憑符咒而開道教.從者從矣.後當春秋戰國世,術者見世終不為也,乃退隱森壑,以修養為事.符咒幾於絕也.至漢順帝時,有張真人名陵者出.得異書於石室,入蜀之鶴鳴山,息居修鍊.以符錄而為人治病,驅鬼,役狐,無不立應.人乃尊之.後得天師尊號,今道教所以不衰者,良以有天師也.

天師之恃以役使鬼神之道.全仗符咒為之主.符咒之力,可見其偉矣.玄都法師,乃學術最深,法蹤所至,魔怪遁形,鑒於今世妖異日眾也,乃發大宏願,誓驅除之,顧以一身不易分擔,乃將平日所得秘傳之符咒,親自審書,付諸印工,以供患妖魔邪崇者之採用.猶恐人之顛倒筆順,致符咒之失靈,應復命其徒敘以筆次,使人人得而學馬.法師之仁心濟世,私衷苦矣.既成示予,並命司杖仇之役,吾不禁撫掌仰天而笑日:若斯編出者,天下妖魔庶幾遁跡無遺乎.然今世之人而近於妖者亦眾.法師之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再發大願乎.本生平所得乎天師者,出而治人妖也乎.

一、符咒之原始

符咒具有役鬼遣神之妙用,為中國古代哲學之一種,考其原始,實出於三代以上,伏羲劃八卦,開符錄之先河,及軒轅之世,見沙中仙鳥靈蟲之跡,聞野間鵬啼獅。

吼之聲,知其中皆寓有先天之靈機.乃推聞而詳求之.漸知其作用.及蚩尤亂作,軒轅命駕往,途遇西王母,授以符咒之決,於是大悟,即取蟲為跡,並而成符,禽獸之聲,繹而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如響斯應後人本其說而研求之.益覺精進,至其聲音形跡以示人.智者參透而利用之,初固無限於教也.且符咒皆系西王母傳之軒轅,軒轅又闡發而傳之後世,在當時固無所謂教也.即以近日釋道經典考之,釋家未始無符而道家之斗科中,且盡用梵字梵音之咒語固不必刻舟求劍也,至符咒之道,傳至今日,以年代久遠,或未參透玄妙,致符咒一時失效.即疑為神秘或欺人之談.而以迷信視之.此實未得其秘傳也.若能推求始末,詳加研究,則其效固可上窮碧落,下極黃泉,神明變化,靈異且不可測也.

二、符咒秘法

符者,實聚無數秘文湊合而成者也.其書法亦正如吾人執筆作事,一筆不可苟且,一筆不可多少,且符之所以能役鬼通神者,盡亦因鬼神能識此秘文,若所書之符,一無差誤,而鬼神必聽其號令,否則鬼神且於暗中昵笑之.遑言聽其指使或且由是而遷怒鬼神矣.此亦如吾人慾倩朋友為我作一事,書箋召之,而其間加字連篇,則寧有不竊笑而怒其狂妄者耶,故書符一事不可率爾操觚符之筆次,既不可多少,部位亦有一定,書符之時,吾人尤當屏絕思慮,使腦府空明,心腔純潔,如是則浩然一氣,充沛乎中,尊嚴之相,流露於外,神完力足,號令斯行,能如是,所書之符,必克如響,斯應.且書符之法,也有數種,列舉如下,一張貼之符,此類符大多採用硃砂以松煙墨書之.二吞服佩帶焚化之符,此類符皆用黃表紙以硃砂書之,一退鬼驅妖之符,此類符本宜也有黃紙硃砂書之,而有時猝不及備,如中途最。

鬼怪迷崇,無從得諸物,則定神斂氣,並右手中食二指,向空書符也可,但筆次部位不得錯亂.一召神之符咒,此類符須閉目叩齒,含首暗書。

三、符咒七戒

書符必以誠心誠意出之方能應驗,若心念紊亂肢體不潔者為之,雖符咒已得真傳,必無靈異,蓋鬼神棄之矣.故書符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污穢,三戒用品不潔,四戒口不應心,五戒方向不正,六戒吃葷飲酒,七戒復筆改筆.凡此七戒,若能確遵不犯,鬼神鑒其誠意,又奉上敕,必聞召即行,應念而至,否則非但符咒不靈或且上遷神怒,降以厥凶也.

四、符咒五忌

書符於七戒之外有五忌,一忌孕婦手取,二忌污穢者符,三忌旁人擾亂,四忌符咒不合,五忌符壇污穢.如犯五忌者,鬼神怒之.雖敕不降,靈應云乎哉.故作法者宜千萬慎之.勿犯為是.符咒既成,須立刻用之,或貼或焚可化服,不可多延時刻.蓋延時稍久,所召之鬼神,且引去之也。

五、符咒筆次

書符亦如作事情一樣,文筆次之先後起落,皆有一定,不可草率從事.否則必失靈應.蓋所謂符者,非任意為之者也.其間也有文字在.凡此等字,繫上古秘文,

吾人不之識,惟鬼神能識,筆次不差,鬼神必奉召而至.不能違抗,故學書符者,以研究其筆次之先後為要著.然符錄之筆次,複雜異常,非道中人,一時頗不易得其端倪,故本書特於每符之後,將其筆順之起落,詳細註明.開符錄奧妙之機,發千古不傳之秘.得此一編,不啻親受道術於太清也。

六、符咒用品

符時之用品,不外硃砂,筆,墨,紙,硯,而已.初以無所關係,殊不知茲數物者,若不精選審擇,而欲求其所書符之靈應,也不可得,選擇之法若何,是也不僅純潔無污也,筆宜用羊毫,墨宜用松煙,紙宜用表黃紙,硃砂紙.其餘俱不合用.本書符咒共分四類,鎮壓,祈禳二類,皆張貼者.須且硃砂紙以松煙墨書之.諸召及醫治二類,須用表黃紙以硃砂書之.是也極須注意者也。

七、指空書符秘法

書符之用品.既如上述,然有時或事起倉促,不及備此物品,則又何如,知符書者,豈袖手延災乎,非也.也有法在,其法維何,日指空書符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片時,然後並中食指空書符是也,按定步位,向空書其應用之符,口中誦所應用之咒,鬼神見之,亦當遠避之.必不敢再行糾纏.故日符咒這妙用,無施而不可也。

八、貼符秘法

張貼符錄,也有一定之法,如鎮壓類之符,宜貼於門戶之上限,不可貼於門戶上.因人家之門戶,每處必有鬼神守之,怪異之作,鬼弗敵故也.若將符貼其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帥龍神鎮宅各符,則宜貼於正梁之中,居高臨下,使鬼魅遙遠即見,不敢近其宅,以為人崇也

九、焚符秘法

凡諸神召將,燃香默祝,焚符誦咒,三敕而降,非嚴肅神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有時間,初不可任意為之也.焚符時,一手執符之上角,將下端置火上焚,火著者即誦咒,向一定之方向焚之.將灰上揚,不可錯亂,旦請神召將,必有牒文課誦,誦至何處,須焚何符,默誦何咒亦不可稍有先後,致犯不敬,上遷神怒也。

十、佩符部位

佩符可以禳不祥,遠邪崇.本書祈禳之類都屬之,例兄弟失和,夫婦不睦,男將娶而妻死,女將嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩帶以禳之.免鬼物之類侵凌.法用黃布作小袋寬約二寸,長二倍弱.符之大小相稱是.符以表黃紙硃砂砂書之.平直袋中,更置元米七粒,燈革三根於袋,袋之上端,用黃絨系之.環頸上.符袋適當佩之可以無害.至咒語則於書符時誦七遍.

十一、吞服符法

凡病人用符咒治疾,按其所病,誦咒書對症之符,使之吞服,雖神醫束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一則將符書就之後,就香爐之上焚化,取其灰用檀香湯送下,符式之大小,書符之用品,悉如佩符.其一則用砂砂書於潔凈之食物上.如雪片糕紅棗之類,今病人屏思止念,順其上下,囫圇吞服必愈.

十二、符中之秘文

凡符中之秘文,世人無識之者.必有之.惟天師與眾神諸仙也.惟此中頗多以圈點彎曲之類而代字者,如每上端之三點代三清,之代令字,韋字夷字等代敕字,雖理不可解,而妙造自然.神靈莫測.又出人意料之外.此道術之所以尚.併合而成,此則為天師張道陵居四川鶴鳴山時所作矣.證之神傳,頗班班有據也.

十三、誦咒秘法

我欲向人訴冤苦或代人作一重要事情,則行必慎,言必謹,萬不能以輕侮出之.若果出以輕侮,則人之助我棄我矣.為我作事者,謝絕我矣.此一定之理也,誦咒者,將我之冤苦訴於諸神,將我所不能作的事,求之於仙鬼.是何等鄭重的事,而謂可輕慢也,故必出之於誠敬尊重.誦咒亦作一例,有符前誦咒者,有符後誦咒者,有符咒並行者,惟與符並行之咒,符畢咒須適止,遍數不能多少,字句不能增減.手口相應,且須一氣而下,其餘如先咒後符者,咒畢,即握宇航管書符,先將符後咒者,符畢,即行誦咒,皆不可須臾遲延.作法者宜三注意.

十四、誦咒避忌

書符有戒忌,誦咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一氣貫注,有避忌四,避穢血光,避喧嘩,避婦女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,蓋心正則邪念不生.睫垂則邪色不見,一氣貫注則與眾神呼吸相通,故得令出將到之效.至其下四端,皆為神將真仙所忌,故須力避也.

十五、誦咒須變神

誦咒不啻與鬼神語談.而自告以請召之緣由,使代作法,以備驅遣,然吾人平時,對於鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我則代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之際,我即是上天,一切神將鬼卒,皆當聽我號令,於是在靈符誦咒之先,必須變神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸氣三口,此也示諸神以威嚴.使知我乃奉命於上清.此時威權實不啻上清也,變神畢,始可焚符持咒.

十六、誦咒五凈

天仙神將,久處清靜之天,偶入紅塵,已覺污穢,若再以人世間污穢氣襲之,豈但不能一刻留,抑且遠而避之.故凡最請仙召將者,宜先知五凈.否則必無應驗.

何謂五凈?凈壇,法壇所在之地,宜於三日前洒掃乾淨,用檁香薰,二是凈宅,凡設壇之家,內外上下俱宜清潔,如有孕婦等,宜早避.三是凈身,凡出入法壇的人,皆宜先期沐浴更衣.四是凈心,凡作法的人,三日中必須心中一念不興,一思不動,使心明凈.五是凈口,凡作法之人,宜齋戒三日,使無葷穢之氣.如斯行可必其靈應也.

十七、誦咒姿勢

誦咒姿勢宜行察定方向,然後屏息,端正,頭微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然後迅速疾高誦.無論其咒之長短,字句之多少,要以一氣誦完一遍為要.誦咒時身宜直立,不能搖動,否則如小學生之背書,搖搖擺擺殊失尊敬神將真仙靈之意,也不可不慎者也.

十八、誦咒步法

誦咒時,有須轉身者,如召護身神將等咒,須向四方誦之.非僅一轉也,此則須講究步法.步法有二.劍步,禹步,劍步足向,乍進乍退,拜奏表章時用之.禹步即步魁罡也,兩足縱橫前後作丁字形,不能相過,禮斗召將時都用之.此系與神明相見,一種儀式.與拜表前之鶴舞同,其形式非筆墨圖盡所能說明之.可隨地就法師學之.

十九、咒語類別

咒語有二種,一為道家所傳,一為秘字之咒,道家所傳者,以四五七句為多.間有三言四言者,每咒長短不等,而以六句八句或十句為最普通.咒語意義也易素解.此為天師張道陵居鶴鳴山時所作.至秘字之咒,大都一句者為多.字數也無一定,但能就其者而誦之,其意義之所在,知之者惟鬼神也.咒語誦法,也有二種.一為朗誦,如鎮壓請召等咒是.一為默誦,如敕神役鬼等是,但無論何種,皆宜迅疾不可遲延可頓逗也.

二十、誦咒之捏決

誦咒時除去上述各要項外,有捏決一事,也很重要,惟非每誦咒必捏決.特緊要之處,始一一用之.如道家之禮斗鍊度等科,釋家之焰口施食等科,用決最多,故主壇非道法高深者,不克任此.蓋決實非易為.而數又最多,統計不下三百餘決,記憶不易,熟習則尤難,而本書中實無用之之處.故從略,且即欲學習,也非口授不可也.

1開壇咒:

吾將祖師令,急往蓬萊境,急召蓬萊仙,火速到壇筵,倘或遲延,有違上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.

2金光咒:

天地玄宗,萬氣本根,廣修浩劫,證吾神通.三界內外,惟帝獨尊,體有金光,大映吾身,視之不見,聽之不聞,包羅天地,養育群姓,侍誦萬遍,身有光明,三界侍衛,玉帝同迎,方神明禮,役使雷靈,妖怪喪膽,鬼神志形,內有霹靂,雷神隱名,洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護壇庭.急急律令.

3送仙咒:

已蒙仙真,降格塵寰擾擾,難以久留,敬焚寶香,攀送駢,來時感德,去時奉福,降則無路不通,回則去路難尋,四海之內,唯同此音,後有所求,再當奉請.

4請太白仙咒：

弟子虔誠設花筵,拜請香仙李謫仙,伏勞仙童通達意,早降靈壇作詩聯.

5請呂真人咒：

謹啟蓬萊天仙子,純心妙道呂真人,誓佐踢師宣教化,巡遊天下武靈,親受鍾離傳秘法,誓將法力救群生.九轉金丹方外道,一輪明月照蓬瀛,朝游蒼梧並北海,時游閬苑轉崑崙.收拾乾坤歸掌握,莫教述本原精,大將陰松常擁護,我今啟請望來臨.

6和合咒:

天精地精,日月之精,天地合其精,日月合其明,神鬼合其形,你心合我心,我心合你心,千心萬心萬萬心,意合我心.

7總攝召神咒:

赫赫陽陽,日出東方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斬不祥,一切鬼怪,皆離吾榜.何物敢當,水不能溺,水為能侵,三界之內,惟吾獨強.

8召神咒:

如來順吾,神鬼可停廖.如若不順吾,山石皆崩裂.念動真言決,天罡速現形,破軍聞吾令,神鬼攝電形.

9催神咒:

天精元元,地廣用川,雷公擊杖,電母制延.地精神女,天精賁然.風伯混耀,雨師沈研.

早呼星宿,暮引神仙,神龜合德,使鬼萬千,左輔右弼,立在壇前,隨吾驅使,禁聞魔緣神龜.

10萬急催神咒:

一敕不降,道滅於無,二敕不降,道絕於仙,三敕不降,斬首獻天,雷公號令,速降吾壇.

11安神咒(三遍):

天下神兵,八卦之精,攝到神將,安坐慰吾身,聞咒速至,百事通靈,無事不報,不得違令,吾奉.

12斗姥咒

天則靈靈,地則靈靈,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我領,頭戴三十六罡,腳踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霽時吞豆人不見,霽時心豆便是人.

13諸天神將咒

天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精氣合全,神氣合群,杳杳冥冥,天地濟?聞呼即至,聞召即臨,焚香召請,功曹使者,遞奏神員,聞今召請,速赴壇前.仰頭傳香,拜請九天玄女,歷代流旅尊師,合諸仙眾,下赴壇前,有事相請,速去速來,明彰報應.

14土地咒

壇場土地,神祗最靈,通天達地,出入幽冥,為吾傳奏,不得留停,有功之日,名書上清.

15幽冥咒

杳杳冥冥,天地同生,散則成氣,聚則成形,五行之祖,六甲之精,兵隨日戰,時隨令行.

16攝五鬼咒

精靈精靈,不知姓名,授爾五鬼,到吾壇庭,順吾者吉,逆吾者凶,輔吾了道,匡吾成真,命爾搬運,即速便行,逆我令者,寸斬灰塵.

17請城隍神咒

本縣城隍,正直之神,執掌冥界,統率陰兵,我今虔誠,請降來臨,釋疑解惑,分剖云云.

18丁甲神咒

陽明之精,神威藏人.收攝陰魅,遁隱人形,靈符一道,舍宅無跡,敢有違逆,天兵上行。

19落幡咒

幡懸寶號普利無邊諸神衛護天罪消愆

經完幡落雲旆回天各遵法旨不得稽延

急急如玉皇上帝律令

20九星神咒

九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開

流盼無窮降我光輝上投朱景解滯豁懷

得駐飛霞騰身紫微人間萬事令我先知

21土地神咒

此間土地神之最靈升天達地出幽入冥

為吾關奏不得留停有功之日名書上清

22甘露咒

悲夫長夜苦熱惱三塗中猛火出咽喉

常思饑渴念一灑甘露水如熱得清涼

二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水

潤及於一切

23斗母玄靈秘咒

玄靈節榮永保長生太玄三一守其真形

五臟神君各保安寧

延內真咒

天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真

百官納靈節節受新清虛掩映內外敷陰

度命延生吉日良辰金童玉女為我執巾

玄台紫蓋冠帶其身使我長生天地同根

24金光神咒

天地玄宗萬氣本根廣修億劫證吾神通

三界內外惟道獨尊體有金光覆映吾身

視之不見聽之不聞包羅天地養育群生

誦持一遍身有光明三界侍衛五帝司迎

萬神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形

內有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰

金光速現覆護真人急急如

玉皇光降律令敕

25破地獄咒

茫茫酆都中重重金剛山

靈寶無量光洞照炎池煩

九幽諸罪魂身隨香雲旛

定慧青蓮花上生神永安

26凈身神咒

靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五臟玄冥

青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛我軒

27破酆都離寒庭咒

功德金色光微微開幽暗華池流真香

蓮蓋隨雲浮千靈重元和常居十二樓

急宣靈寶旨自在天堂游

28祝香神咒

「道由心學,心假(借也)香傳。香焚玉爐,心寸帝前。真靈下盼,仙旆臨軒。令臣關告,徑達九天。」

29凈口神咒

丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神

羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津

心神丹元令我通真思神煉液道常存

30凈心神咒

太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身

智慧明凈心神安寧三魂永久魄無喪傾解冤結咒

眾生多結冤冤深難解結一世結成冤

三世報不歇我今傳妙法解除諸冤業

聞誦志心聽冤家自散滅

31羅真君神咒

神首循黑道冥冥超至靈暗明期朔望

陽德晦陰精高鎮黃旛闕茅戢耀霜鈴

至心俟多福稽首諷真經

32三光化食咒

浩精生法氤氳凝天中兩曜共澄澈

五緯相交通三光煥已明寶凝三宮

帝鄉會九老咽服百骸豐金華照光景

身與日月同念道上聖前萬劫壽無窮

33甘露法食咒

冷冷甘露食法味食無量騫和流七珍

冥冥何所礙受此法飲食升天登紫微

福德高巍巍供食令清凈一切有為事

普皆成代命拔汝三塗苦施汝九玄慶

臨當受食時諸天皆贊詠寒庭多悲苦

回首禮元皇女青靈寶符中山真帝書

一念升太清再念皈虛無功德九幽下

旋旋生紫微

34回度往生咒

勤修大道法精心感太冥黃華真降

五臟結胎嬰幽魂生天堂飛升朝上清

福慧無不遍此食施眾生

35安土地神咒

元始安鎮普告萬靈岳瀆真官土地袛靈

左社右稷不得妄驚迴向正道內外肅清

各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精

護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞

36沐浴度魂咒

巍巍道德尊功德已圓成降身來接引

師寶自提攜慈悲灑法水用已洗沉迷

永度三清岸常辭五濁泥

37薦拔往生神咒

塵穢消除九孔受靈使我變易返魂童形

幽魂超度皆得飛仙

38救苦往生神咒

太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

有頭者超無頭者生鎗殊刀殺跳水懸繩

明死暗死冤曲屈亡債主冤家叨命兒郎

跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方

為男為女自身承當富貴貧賤由汝自招

敕就等眾急急超生敕就等眾急急超生

39凈天地神咒

天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元

八方威神使我自然靈寶符命普告九天

干羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千

中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年

按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒

凶穢消散道氣長存急急如律令

40普濟法食咒

自然天廚食吾今與加持一粒變河沙

十方鬼神共饑渴永消滅食之宴瑤池

今將施幽魂功德不思議一切有為鬼

普皆成大冥拔度三途苦施如九玄親

靈壇受持自諸天皆贊詠幽魂升天堂

飛升朝上清

41開經玄蘊咒

雲篆太虛浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮

五方徘徊一丈之餘天真皇人按筆乃書

以演洞章次書靈符元始下降真文誕敷

昭昭其有冥冥其無

沉痾能自痊塵勞溺可扶

幽冥將有賴由是升仙都

因此當我們遇到逆緣，諸事不順時要深深感恩這是上師三寶的加持，尤其是在我們違背師教，師心自用時，此時的不順當是三寶最慈悲的加持，也是較有福報的表現。

祈願上師三寶，於一切時普垂攝護！若我與一切如母有情，誤入歧途時，願以大悲，降下粗暴果報、痛苦逆緣之甘雨，令我等愚痴下劣者，能自警醒，降伏我慢，棄惡從善，永離眾苦！上師三寶，悲願廣大，方便無極，定當能滿此願！

不要因為幹壞事無比順利而沾沾自喜，沒有福報的人才會幹壞事也順利，其實很可能馬上要大禍臨頭了。

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