在此五濁惡世，持戒向善比在清凈佛國修千百年的功德還大十輪經講記175

在此五濁惡世，持戒向善比在清凈佛國修千百年的功德還大

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

在這個社會上，我們每個人也受害過，你害過人?也許害過人。在利益關係上，完全未害過人的人，我想還是少數。真正要是有這種人，真的是菩薩。在這五濁惡世，我們不要以為這個時候不好，在這個時候，你能夠三皈五戒，你心裡向善，比你在清凈的世界，也就是這個世界有佛的時候，比他行了十年、百年、千年的功德還大。因為這個時候不可能行善了，沒有力量去行善，沒有力量去衝破現實的環境。

所以，你要是不作惡，你就受作惡的一切攻擊、壓迫你。你處處受到制約，換句話說，你處處倒霉。我們說，護法神會保護你，有時候護法神的力量也不足夠。為什麼呢?惡鬼、惡神比護法神的力量還要大。人間還沒有亂，天上先亂。阿修羅先跟天人打，恐怕此時的天人也在打仗，惡人的勢力就增強了。

【小編注】那麼也許有人問，為什麼要求生西方極樂世界呢？

一、因為雖然在這個世界，修行速度雖然迅速，但是造業也是很迅速的，而且在這個世界我們要生老病死、分段生死難免，那麼一輪迴，即使你前世修的非常好，但是一般的小菩薩也有隔陰之迷，一投胎，可能就不記得自己以前是修行人了，就進進退退的甚至於迷失在輪迴當中。這種例子很多，就比如近代清朝的彭文章、何桂清、張費三人，三個人前世修行非常的好，是非常有道德的高僧，但是一轉世，除了彭文章記得自己生前的事情，其他兩個，都不知道自己是修行人了，連佛也不信了，而且彭文章還貪女色，那麼他下一輩子估計又要墮落惡道，什麼時候再續佛法前緣還很難說。

二、在這個世界，修行是非常不容易的，要難行能行、難忍能忍。就好比虛雲老和尚，大菩薩再來，但是一生沒少經歷磨難，我想這個磨難，也不是一般凡夫有能力面對的。所以我們在這個世界修行，如果根基不夠，那麼你可能會遇到非常大的障礙而退轉。雖然此娑婆世界修行，功德確實很大，但凡夫未必能修的起來，因為根基不猛利。

所以由此，我們在這個娑婆世界修行，還是應當發願往生西方極樂世界，而且往生之後，一來可以了分段生死，再者你有菩提大願，還可以再乘願回到這個娑婆世界歷練，莊嚴此世界，那個時候你神通具足，智慧妙用，自在無障，能力也有了。這樣是最穩妥，也是最適合當代人根基的方法。

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