洪荒之力，解析宣德爐雜項中的一匹黑馬

「文藝復興」本來是西方文明之巔峰，以「宣德爐」為首的黃銅文明，根據其對青銅文明的開展，西方稱為「我國之文藝復興」。 宣德爐與我國之文藝復興 明宣宗宣德三年（1428），皇帝欽命鍛造專供郊壇、太廟、內廷所用的新禮器供器以代粗陋的舊器，以供案香爐為首要形制。共得鼎、彝、乳爐、敦爐、鬲爐、缽爐等共3365件。鍛造由司禮監、工部會同完成。公布皇宮內府、王爺府、大臣官府、衍聖公府，還賜予各地大型神廟、學館、寺觀、經廠等。 文獻確鑿記載，其時鍛造的銅爐，不過五千多座。這五千多座，在其時，除了皇家運用，其他則被分配至各大名剎。清代雍乾年間，有督陶官一職。宣德爐的製作，也有專門的大員擔任。他的名字叫吳邦佐。

宣德爐的特色：一是質料多，除銅以外，還有金、銀等寶貴資料參加，所以爐質格外細膩，呈暗紫色或黑褐色。二是煉次繁，通常爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因而爐質會愈加純細，如嬰兒膚。三是閃金光，鎏金或嵌金宣德爐金光閃閃，給人—種不一樣凡器的感受。 宣德爐可謂前無所師法,後無能為繼，不愧為天地間一精美絕倫的古玩，是我國古代工匠才智和藝術的結晶。傳世的大明宣德年制四足爐很少很少，且報價為天文數字，十分貴重。 宣德爐鑒定方法： 最主要是看包漿、色澤。舊說有五色，分別為佛經紙，栗殼，茄皮，棠梨，褐色，其間以佛經紙色為榜首。上海朵雲軒95年拍品中有一銅爐(高19.2厘米)，其色澤就能到達佛經紙色。其次是看外型、鑄工、巨細以及分量。外型以古雅淳厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以巨細而言，徑8-12厘米的爐最常見，歸於小號；徑15厘米左右的爐是中號，數量比小號少，但價值比小號高；而徑大於20厘米的爐是大號，技術精者稀見，價值也很高。在相同尺度的情況下，爐越重價值也越高。真品宣德爐在明朝宣德年間製造，距今已經有幾百年的前史了，天然有必定的磨損。真品磨損的痕迹十分天然，磨痕也比較均勻。假造的宣德爐為了讓其顯現出陳舊的跡象，通常會經過人為的打磨，製造出磨痕，人為製造的磨痕通常不太均勻，並且極端不天然，這一點行家比較簡單辨認。

聞名收藏家王世襄先生2003年在我國嘉德拍賣的那31件宣德爐，的確以1179.2萬元的報價引起了宣德爐的市場熱潮。就這一批宣爐中的20件，在2010年匡時秋季拍賣會「王世襄藏銅爐」專場，成交額到達9844.8萬元，成交率100%。其間，王世襄先生舊藏的一座「明代衝天耳金片三足銅爐」，在2003年我國嘉德專場時以166.1萬元成交，在2010年北京匡時秋拍時則以1512萬元成交，在7年時間內增值9 倍。在2010年的拍賣市場上，有3件宣德爐的成交報價超越1000萬元

宣爐名盛，誕生至今幾六百年矣，多有拷貝。以余所歷，明中晚期、清前期所仿之爐，質量較高，佳器較多。清中之後，仿量雖大，然重利輕質，佳器很少。宣爐之真，至今雖無結論，然亦有跡可覓。以余鄙見，且研且進，細酌微查，所見美器，當以清中曾經之佳器，賞玩出資皆可矣。

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