戰場上，什麼情況下投降是允許的？日本和美國差別如此之大！

這是一篇關於日本鬼子和美國大兵文化價值觀的文章。

日本對待戰俘殘忍成性，它給軍人灌輸的思想：死亡是最大的精神勝利，作為一名軍人，最大的榮譽就是戰死，戰場上唯一不能做的就是投降。

日本鄙視當俘虜，如果他們的戰友在戰場上受傷，就「會被當做廢品一樣處理掉」。因為救這些戰友，會浪費為數不多的兵力和資源。日軍沒有訓練有素的救護隊伍，不設系統的醫療設施和救護醫院。

被軍國主義洗腦的日本鬼子，寫過一本自傳《絕不投降——我的三十年戰爭》。

而尊重生命和自由的美軍不這樣，他們規定，任何軍隊，只要盡了最大的努力，發現確實沒有勝利的可能，或者隊伍陣亡1/3時，就可以有尊嚴地投降。

當了俘虜後，他們的名字還會通報給國內，讓其父母放心。

所以我們常看到日本鬼子虐殺戰俘，而美軍常救助平民和戰俘。

日美兩軍差異之大，其根本在於民族文化。

美軍救助日本兒童

1942年5月5日，美軍司令溫萊特發現自己的軍隊彈絕糧盡、士兵們連動物都吃光了的時候，就給美國總統發電報：

「請告訴全國，我的部隊和我本人已經完成了人類所能做的一切，我們捍衛了美利堅合眾國和她軍隊的優秀傳統……我帶著深深的遺憾和對我頑強軍隊的無限自豪去見日軍指揮官了。再見了，總統先生！」

之後，他帶領1.2萬人向日軍繳械。

日本鬼子不理解，為啥美國大兵被俘後還照樣說笑吃喝，絲毫感覺不到一點恥辱。

而美國大兵也不理解日本戰俘，為啥他們大多要求處決自己。

美國大兵相信法律，日本鬼子相信天皇。這是兩軍最大的區別。

美軍行軍手冊

在美國人看來，他們投降是為了能夠活下去。投降，是一個士兵擁有的權利。

美軍行軍手冊讀本會話例句簡單精當：「救命」「我迷路了」「我是一個美國人」「請帶我離開」「請給我食物、水」……

這種貪生怕死的外國語言，在日本軍隊中，別說是學習，連想都不敢想。被俘後就自殺，否則就對不起天皇陛下。

麥克阿瑟與裕仁

天皇是明治維新後日本的神。

「天皇的御旨對人們忠誠的感召力和強制力，是任何一個現代化國家都無法比擬的。」研究日本的美國學者說。

日本軍官給士兵下每一道命令，都有天皇大旗。每件事都是以報效天皇的名義進行的。所以日本士兵沒有嘩變的可能。

從小接受軍國主義教育的侵華天皇裕仁堅信：一個忠心的部下，可以隨時為君主奉獻生命。

天皇裕仁

在裕仁成為天皇以後，這些思想體現在他對軍事行動的指揮中。如：太平洋戰爭中，他的神風特工隊，他要求士兵拚死效命的諭旨，以及他在原子彈爆炸後仍堅持「一億玉碎」與美國談判。

1945年7月，面對美國的轟炸和多次勸說，日本天皇裕仁仍拒絕投降。前美國駐日大使格魯告訴總統杜魯門，通過武力制服讓日軍和平地放下武器，簡直是天真的幻想。

研究了日本文化後，他們開始從天皇身上做工作。答應裕仁天皇戰後「根據日本人民的意願，決定是否保留天皇制度」。這實際上是給裕仁吃了個定心丸。

美國總統杜魯門拿著裕仁的投降書

投降前，日本與美國談判說，不讓天皇活，日本就舉國拚死。因為天皇是他們的精神支柱、國體。

除非把日本炸沉，舉國毀滅，否則美國想把日本打服帖，讓他舉槍投降，只是單方設想。天皇裕仁一聲令下，全國都會赴湯蹈火，搞自殺式獻身。

最後雙方妥協。麥克阿瑟答應保留天皇之位。

1945年8月，日本天皇宣布投降，全世界的日本鬼子立即繳槍不殺。

1929年7月的日內瓦《關於戰俘待遇的公約》，日本就沒有簽字，因為在裕仁天皇看來，日本不存在戰俘，不能用這個優待戰俘的條約要求日本。

「如果這樣，就得修改國內的懲罰令，軍紀就不好維持了。」在《聯合國俘虜虐待與戰後責任》一書中，作者油井大三郎說。

【飛春讀傳，一個專註歷史名人傳記的原創號】?

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