譴責‖反對種族歧視！—道教界嚴厲譴責在法中國公民遭槍殺的暴力行為

中國公民遭法國警察槍殺事件後續

1

當地時間3月26日晚八點，一名中國公民在位於法國巴黎19區的家中被破門而入的警察槍殺。事後，警方稱開槍系警員被刺傷後的正當防衛，但死者家屬否認有襲警行為。27日晚間，逾200名華人聚集在當地警局門口悼念死者，最終與警察發生衝突，多人受傷，3人被捕。

2

在3?26中國公民被槍殺事件發生後不久，消息就在各法國華人微信群之間傳開，在法華人華僑社團商會採取聯合行動，號召華人前往巴黎19區警察局門前無限期靜坐。從27日上午開始，陸續有華人聚集到19區警察局門口，人群在晚七點半以後越聚越多，達到二三百人。聚集在警局門前的華人起初沒有暴力衝突的意思，而是在門口點蠟燭、悼念死者，但隨著警察出門阻止，雙方的情緒變得激動起來。華人在警察局外高喊「Assassin」（「謀殺」）以抗議警方解釋，並開始湧向警方設置的隔離護欄。

２７日夜，數十名示威者衝破路障，與警方發生衝突，３５人被捕。法新社報道，當晚衝突致３名警員受傷，一輛警察被縱火點燃。

3月27日晚，集會華人與當地警察發生衝突

3

巴黎警察局局長米歇爾?卡多已接待華人社區代表。法國內政部長馬蒂亞斯?費克爾呼籲民眾冷靜，以便已在進行的司法程序能有序展開。

法國外交部發言人納達爾２８日回答新華社記者提問時表示，保護所有在法中國公民安全是法國政府的優先考量，相關部門正就事件展開調查。

4

中國外交部發言人華春瑩２８日表示，獲悉事件後，外交部高度重視，立即指示駐法國使館啟動應急機制，第一時間向法方交涉，要求法方儘快查明真相，並採取切實有效措施保障在法中國公民安全與合法權益，理性對待旅法僑胞對此事件的反應。駐法國使館已派員看望慰問死者家屬，積極提供相關協助。

事件發生後，在旅外華人當中引起巨大的影響，媒體都開始關注，華裔和旅外華僑在國外的生活狀況，這一切並沒有想像中的那麼美好。尤其是在法國，在法華人的遭受不公平待遇的情況屢屢發生。

去年9月4日，約五萬名在法華人走上街頭，呼籲「反暴力要安全」，當時，一名浙江籍華人張朝林在街頭被幾名青年毆打致死。

今年2月23日，另一名華人企業家再度控訴遭到法國警方的暴力襲擊。

上海國際問題研究院助理研究員、法國問題學者宋卿闡述說：但此次法國警方擊斃旅法僑胞劉少堯依然不同尋常。「此次事件是有標誌性的，華人從被搶劫、搜身、暴打到被打死，受襲擊的程度不斷惡化。而就施暴主體而言，此次是執法機關（人員）一槍斃命，這在法國華人歷史上還是第一次。」

為什麼在法華人總是成為「受傷」的那一個？

歐洲青田同鄉總會會長陳少奇也說， 「中國人總覺得『退一步海闊天空』，這可能造成了外界印象，認為我們是軟弱可欺的。很多阿拉伯人和非洲人沒工作，遇到一點事情就反抗，但我們每個人都要勤勞工作、賺錢，都是在『各人自掃門前雪』。」

這件事是針對華人的惡性治安事件嗎？不單純是，雖然法國標榜自己是自由，包容的國家，但是就文化來說，還是屬於單一文化的國家，比如想加入法國籍，就需要無條件地認同法蘭西民族的文化和價值觀。因為文化和價值觀的差異，不可避免的存在著種族歧視，不光是華人華裔受到不公平待遇，非裔也同樣面臨著種族歧視。

法國巴黎當地華人擺放蠟燭悼念死者

從宗教的角度看，恐怖主義與幾乎一切宗教的信仰和價值觀相違背，與人類的生命價值相違背。那些隨意殺戮的行為，在任何正信的宗教中都找不到根據。

2006年8月，日本京都召開了世界宗教者和平會議第八屆大會，會議通過了《京都宣言》。《宣言》中指出：我們生活的世界存在著各種形態的暴力，許多人被捲入暴力衝突並被奪去了性命，弱勢群體受到的暴力侵害更為嚴重。為此，各宗教團體應當通過開展相互合作，在防止和制止暴力方面發揮更大的作用。

中國本土宗教道教是一個「貴生」的宗教，對於生命的價值的尊重是首要的。從道教產生之初，就以追求生命的健康和長壽為目的。在我們看來，人的生命是最可貴的，而且也必須尊重和保護其他的生命形式。「仙道貴生，無量度人」是我們的宗旨。

在貴生的價值目標前，一切殺戮都顯得醜惡可憎。恐怖主義以一切無辜的人作為攻擊施暴的對象，用最慘烈的方式剝奪人的生命，破壞了整個人類和其他生命體的生活環境，對人類的威脅空前危險。你不知道在什麼時候，會突然遭受意外，失去財產，身體受到侵害，生命受到威脅。只有樹立對生命的自覺，才能喚起人們對恐怖主義的警惕，並對之採取零容忍的態度。

道教主張和諧社會，反對戰爭。

中國傳統思想體系最主要的道教文化，歷來非常重視「中和」思想。」萬物負陰而抱陽，沖氣以為和「，《道德經》第四十二章。」多言數窮，不如守中「，《道德經》第五章。「和之至」，「知和曰常」，《道德經》五十五章。還主張人人「 甘其食、美其服、安其居、樂其俗」，《道德經》第八十章。老子希望人類能和平相處、相親相愛，反對強凌弱、眾暴寡，反對戰爭，更反對任何形式上的種族歧視。

「聖人恆善救人而無棄人」，世界上沒有人是多餘的，沒有人是高人一等的。任何人沒有資格也去剝奪另外一個人的生命權，尤其是諸如種族歧視乃至種族滅絕之類的行為，實際上就是妄圖僭越自然大道的悖道而行，這種隨意剝奪人類的生命權的暴行，必將遭到全世界愛好和平人民的堅決反對。道教戒律當中的第一條就是禁止殺生，《老君戒經》曰：一切眾生，含氣以上，翾飛蠕動之類，皆不殺。蠕動之類無不樂生，自蚊蟻蜒蚰咸知避死也。

身處在一個多元文化、多元宗教的世界，在這樣的環境中，相互理解，相互對話，是唯一正確的選擇。在堅持自己的信仰的同時，也必須承認，別人也有選擇的權利。對話，就是表示相互的尊重，求得相互的理解。要做到這一點，就要求各宗教、各文化系統中的人們，尤其是代表國家形象的領導人、媒體，必須有寬廣的胸懷和寬容的精神。道祖老子就是提倡並且力行這種精神的典範，他的思想就是「寬容於物，不削於人」，意思是對人和萬物都採取寬容的態度，對人尤其不能苛刻，不加傷害。

對於罔顧人的生命，肆意採用暴力手段傷害和殺害普通民眾的行為，譴責之！

況且，手握武器，就應該保護需要保護的人，而不是向別人炫耀武器實力的資本。更不是擁有凌駕他人生命權之上的任何肆意行為的保護傘，在反對恐怖主義的同時，自己成為了恐怖主義的實施者，這武器指向的不是暴徒，而是最需要保護的民眾，有悖初衷的做法，更應該受到譴責。

受害人位於19街區的住宅

《道德經》中同樣也說：「兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀蒞之，戰勝以喪禮處之。」

兵之用武器是不祥之器，非君子所用之器，只有在萬不得已之時使用，使用也要淡然處之適可而止，達到目的即可。

當然，中國人寬容隨和的性子是傳統文化在血脈里的積澱，但這並不代表中國人好欺負，當不能忍的時候，也須團結起來，捍衛自己的生命財產安全。也祈願在受害者家屬能夠身體安康，在接下來的一系列後續訴訟中能夠得到想要的公平，而在集會中受到傷害的華人華裔能夠早日康復，能夠在可見的未來得到屬於自己的自由和安全。

讓我們道教界團結起來，譴責任何針對全球華人的種族歧視和暴力事件！

（歡迎大家投稿，來稿不限題材，擇優選登有驚喜）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！