這裡堅守大明習俗600年不變

公元1644年3月18日，李自成攻入北京城，大明王朝滅亡。然而在300多年後的今天，在我國貴州省安順市，依然還有這樣一群人。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

他們雖然紮根於大西南，卻固執地保持著明朝時漢族人的生活習慣，依然身穿大明朝的長衣大袖，仍舊跳著明朝的軍儺(地戲)，甚至連飯菜口味都與貴州當地其他地方大異。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

我們把他們統稱為「屯堡人」。「屯堡人」生活在安順七眼橋鎮一帶，那兒曾是明初征南大軍屯駐的核心區。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

「屯堡人」源於明朝朱元璋大軍征南和隨後的調北征南。明以前的貴州自古為「蠻夷」、「化外」之地，處於天高皇帝遠的邊遠閉塞狀態。明朝為了長久地控制雲南貴州，命令整修貴州通往雲南的各條驛道，並在驛道沿線設衛所，派重兵駐紮。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

至今，沿古驛道一路看去，仍會發現許多與軍事相關的地名，如鎮遠（水鎮遠驛）、平壩（平安之壩）、安順（安寧順達）、關嶺（險關峻岭）等等，無不留著當年遣漢制夷，駐守屯兵的印記。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

安順自古為「滇之喉，黔之腹」，可「右臨粵西，左控滇服」。因此安順成為貴州屯堡最為集中的地區。1371年至1397年這27年間，明王朝在安順設立300餘個屯堡村寨，官兵加上軍屬、工匠、平民和犯官，人口有10萬之多。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

這些來自大明帝國核心地區的江南子弟兵亦兵亦民，與從遷徙來的家人在安順駐紮下來，生兒育女，耕田種菜，過著自給自足的生活。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

由於來自經濟發達江南地區的文化優越感，由於對故土的眷念，更由於其大規模軍事集團性移民的內聚力，使他們六百年來一直固守著自己的精神家園：從口音到服飾，從飲食習慣到宗教信仰、民風民俗，都頑強地保存著大明帝國的遺風，形成了獨特的屯堡文化。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

在安順眾多的屯堡村寨中，雲峰屯堡是其中最出名的一個，在方圓11平方公里的清山綠水間，雲山屯、本寨、雷屯、小山寨等八個屯堡村寨分布有序，疏密得當，即可各自為戰又能彼此為援，堪稱軍事防禦體系的傑作。走進雲峰屯堡最具代表性的村寨-本寨。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

整個村寨就是一座石頭城，從高向下放眼望去，白白的一片，錯落有致，滿目皆石。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

石頭的瓦蓋、石頭的房、石頭的街道、石頭的牆、石頭的碾子、石頭的磨……【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

屯堡具有強烈的軍事色彩，村寨內部的巷子互相連接，縱橫交錯，巷子又直通寨中的街道，形成「 點、線、面 」結合的防禦體系。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

靠巷子的牆體，留著較小的窗戶，既可以採光，又形成了遍佈於巷子中的深遂槍眼。低矮的石門，有一夫當關、萬夫莫開的軍事功能，這一切顯示當時戰爭所需的建築構式和屯軍備武的思想。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

屯堡地戲源於軍儺，是古代軍隊中用來作為出征祭典、振奮軍威、恐嚇敵人的一種儺儀。這種民間戲劇屯堡人自己俗稱為「跳神」。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

地戲中的角色扮演者用黑巾遮面，以表示對神靈的敬畏。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

鑼鼓聲響，演員們額上戴以簡練誇張的木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰系戰裙，手持木製短刀長槍，唱著原弋陽腔，形神兼備，引來陣陣喝彩。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

寬衣大袖、戴銀耳環、梳三綹頭、穿繡花丹鳳鞋，這種地道的大明王朝江南漢族女子裝束在雲峰屯堡隨處可見。她們衣長及膝，領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間還系有錦絲帶。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

未婚女子，當地人稱作「小娘娘」，她們的裝束通常梳長獨辮，衣服顏色比較鮮艷。已婚女子，被稱作是「大娘娘」，上了年紀的老人稱為「老娘娘」，頭髮挽成圓網罩於腦後，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

媳婦戴白頭巾，婆婆戴黑頭巾，她們仍然會做明朝最為流行的繡花丹鳳鞋。據了解，1993年發掘的明「荒王」墓出土的隨葬品中的衣服、鞋子與現在安順屯堡婦女的寬袖鑲邊大襟衣、繡花丹鳳鞋在尺寸、花樣等方面幾乎沒有什麼不同。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】

六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的史書，六百年的滄桑。【圖文：新浪博客@納蘭小魚】