因為他，漢族人留了近300年的辮子

漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。滿族的髮型與漢人迥異，該族男子把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。

清軍於1644年(明崇禎十七年)入關時曾頒發「剃髮令」，因引起漢人的不滿和反抗，於是公開廢除此令。但是1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」， 1645年7月9日，大清頒布「易服令」規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」

這是以死要挾漢人皈依滿人的髮式。漢族男兒蓄髮，在他們看來，身體髮膚，受之父母，不敢損傷、妄動。未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總發為髻。滿人則不然，從額角兩端引一直線，直線以外的全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。中國現代著名民俗學家江紹原，寫過一本《發須爪》，說滿人的辮子乃「馬祖」崇拜的遺俗，就好比「馬尾巴」。菠蘿君認為，滿人的髮式乃是出於一種實用目的：他們原是狩獵部族，剃髮辮髮，是為了防止頭髮被風吹散，遮住視線。清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭。」

如果說武力征服猶如暴風驟雨，那麼「剃髮令」就像晴天霹靂，漢人驚恐萬狀。這驚恐瞬間化作滿腔怒火，他們要發不要頭，寧為發而死，高呼：「寧為束髮鬼，不作剃頭人!」揚州十日，嘉定三屠……驚天地，泣鬼神。 最悲壯的要數「江陰八十一日」。是年閏6月2日，江陰人舉義，誓死捍衛顱上發。他們在閻應元、陳明遇的領導下，堅守城池81天，殺死清兵75000餘，有67000人戰死城牆上下。城破，清兵連殺10天，直到滿城殺盡，方才封刀。死於清兵刀下者又有17萬多人，僅有53名老小幸免於難。八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物。六萬人同心死義，存大明三百里江山。這幾句詩是對江陰死難烈士的最好悼念。

每當談起「剃髮令」，人們就會大罵漢奸孫之獬，說他是罪魁禍首。 孫之獬，淄川人。他本是個滿腹經綸的士子，中過進士，在天啟二年(1622)的「大金榜」上，可以找到他的名字。這榜進士共409名，孫之獬位居第三甲第二百一十五名。他做過22年大明臣子，可清軍一佔北京，就投降了。降清的明臣很多，一朝天子一朝臣，人們並沒有過多的指斥，唯孫之獬被眾人唾罵，那原因是，他第一個剃髮易冠。當時，朝臣分滿漢兩班，上朝的時候，滿班大臣說他是漢人，不許他入班；漢班大臣說他是滿人打扮，也不要他。孫之獬羞愧難當，遂奏請漢人一律剃髮。於是，有了那道「剃髮令」。於是，孫之獬成了千夫所指的千古罪人。 孫之獬那顆「滿式頭」僅僅維繫了三年。順治四年(1647)，反清志士攻進了淄川城，正在淄川老家的孫之獬被捉，人們找來錐子，在他剃得發亮的頭上鑽一個眼，栽一撮頭髮，硬是給他重植了一頭黑髮。痛得他狂呼大叫，人們不願聽，就又把他的嘴縫上。他那副嘴臉，讓人們越看越恨，就又把他大卸八塊……