古代燈會有了「高科技」：宋代已用上人工噴泉

元宵節﹐在中國古代就是非常重要的節日。自隋唐以來﹐就有大型燈展﹑猜謎﹑歌詠﹑放煙花等元宵晚會活動。雖然古代沒有現代眾多的科技手段﹐但在這個萬人空巷的節日里﹐古代的靈工巧匠們仍別出心裁﹐玩出了許多在當時堪稱「高科技」的花樣。

唐代燈輪高60米

在唐代﹐都城長安實行的是宵禁制度﹐但是元宵節前後幾日內﹐卻特許解禁﹐可以放三夜花燈﹐稱之為「放夜」。唐代的生產力發達﹐社會富庶﹐人們安居樂業﹐加之長安人口達百萬之眾﹐是當時世界上最大﹑人口最多的城市﹐因此元宵夜的燈展盛況空前﹐就不足為怪了。那時候﹐從王公貴族到平民百姓無不走出坊門﹐觀賞爭奇鬥豔的各式花燈﹐以致車不能掉頭﹐人難以轉身。古籍《雍洛靈異小錄》記載﹕「唐朝正月十五夜──燈明如晝﹐山棚高百餘尺﹐神龍以後﹐復加儼飾﹐士女無不夜遊﹐車馬塞路。」

大唐的千家萬戶乃至皇帝老兒一起出來觀燈﹐這看的是熱鬧更是新奇。新奇何來﹐靠的是「高科技」。在手工業已經很發達的唐代﹐各類工藝的製作水平大幅提升﹐為元宵節的觀賞提供了不少新花樣。據唐張鷟《朝野僉載》記載﹕唐睿宗先天二年( 713年) 正月十五﹐在安福門外做一巨型燈輪﹐高達二十丈﹐上邊纏繞五顏六色的絲綢錦緞﹐用黃金白銀作裝飾﹐燈輪懸掛花燈五萬盞﹐如同五彩繽紛﹑霞光萬道的花樹一般。試想﹐這二十丈就是六十米高﹐燈光璀璨﹑美輪美奐的燈輪在空中旋轉﹐整個一「摩天輪」呀﹐可見當時的工藝水平確非一般﹐就是今天看來也會驚呼其製作精巧別緻的。

玄宗時更勝一籌﹐出現了堪稱奇技的「燈樹」﹑「燈樓」等更加別緻的產品。據鄭處誨《明皇雜錄》記載﹕唐玄宗時﹐南方工匠毛順﹐善於巧思設計﹐以繒采結為燈樓。這座燈樓廣達二十間﹐高達一百五十尺﹐燈樓上懸掛著珠玉﹑金銀穗﹐微風吹來﹐金玉錚錚作響。燈上又繪龍鳳虎豹﹐作騰躍之狀﹐栩栩如生。整個燈樓設計構造可謂巧奪天工﹗ 另外﹐五代王仁裕的《開元天寶遺事》記載﹕楊貴妃的大姐韓國夫人更獨出心裁﹐請匠人製作了「百枝燈樹」﹐高達八十尺﹐將其「樹之高山﹐上元夜點之﹐百里皆見﹐光明奪目也」。民間花燈也是花樣層出不窮。以至於長安城中徹夜輝煌如晝。唐代文學家蘇味道在《正月十五夜》詩序中寫道﹕「京城正月望日﹐盛飾燈火之會﹐金吾弛禁﹐貴戚及下里工賈﹐無不夜遊。車馬駢闐﹐人不得顧﹐王主之家﹐馬上作樂﹐以相誇競﹐文士皆賦詩以紀其事。」詩云﹕

火樹銀花合﹐星橋鐵鎖開。

暗塵隨馬去﹐明月逐人來。

游騎皆穠李﹐行歌盡落梅。

金吾不惜夜﹐玉漏莫相催。

這首詩把唐代元宵夜燈火的盛況和遊人的興緻描述得淋漓盡致。在元宵節的風俗影響下﹐唐代日常照明燈具革新不斷﹐花樣翻新。一些王公貴族用木雕成侍婢形象的燈架﹐稱之為「燈婢」。據《開元天寶遺事》記載﹕「寧王宮中﹐每夜於帳前羅木雕矮婢﹐飾以彩繪﹐各執華燈﹐自昏達旦﹐故名之為燈婢。」可見那時的燈光照明等技術達到了相當的水平﹐也難怨唐代是中華民族的鼎盛時期。

宋代用上了人工噴泉

到了宋代﹐元宵節還延長了放燈時間﹐唐代元宵節是「上元前後各一日」﹐即十四﹑十五﹑十六三日﹐而宋代又增加了十七﹑十八兩日。不僅如此﹐宋代在花燈的製作水平上比唐代更為先進。宋代孟元老《東京夢華錄》對首都東京(開封)元宵節盛況進行了詳細的敘述。當時開封府甚至出現了燈山﹐可見規模之大和製作水平之高。元宵節期間﹐開封府在中心街搭起彩棚﹐張燈結綵﹐疊成山林形狀﹐稱之為「燈山」﹐燈山點燃之後﹐萬燈齊明﹐「金碧相射﹐錦繡交輝」。燈山上還彩繪神仙的故事。而皇宮內的「燈山」更是奇妙多姿。以彩帶結成文殊菩薩跨獅子﹑普賢菩薩騎白象的形象﹐特別令人驚奇的是菩薩手臂能活動自如﹐五個手指就是五條水道。工匠們用轆轤絞水﹐送到燈山上的木製大水櫃中﹐按時放水﹐水從佛像的手臂繞出﹐飛流直下﹐噴珠濺玉﹐狀如瀑布。顯然﹐這是我國最早的人工瀑布和噴泉技術。燈山的設計是綜合藝術﹐其複雜和智巧可謂登峰造極。

南宋預賞元宵的時間比前朝還長。據宋周密《干淳歲時記》記載﹕南宋時﹐從九月賞菊燈之後﹐就開始試燈﹐做「預賞元宵」﹐一入新年正月﹐「燈火日盛」。那些宮廷諸司官吏們對元宵燈火「競出新意﹐年異而歲不同」。正因為如此﹐南宋民間花燈也是式樣翻新﹐品種極多﹐一個比一個技巧先進。在眾多的燈式中﹐蘇州進奉的花燈用五色玻璃製成的燈圈片大者直徑達三四尺﹐上面繪山水﹑人物﹑花卉﹑翎毛等種種奇異形象。而福州進奉的燈又高一籌﹐用白玉製成﹐「顯耀奪目﹐如清冰玉壺﹐爽徹心目」。還有一種新安縣進奉的花燈更是奇異﹐巨大的燈圈全用玻璃製成骨架﹐內燃燈燭後﹐明亮無比﹐為花燈中一絕﹐被稱做「無骨燈」。周密在《武林舊事》卷二記載了此種花燈的製作細節﹕「所謂"無骨燈"者﹐其法用絹囊貯粟為胎﹐內之燒綴﹐及成去粟﹐則渾然玻璃球也。景物奇巧﹐前無其比。又為大屏灌水轉機﹐百物活動。」

明清勝在煙火和冰燈

元宵節燃放煙火是從唐宋開始興起的﹐宋代不僅製成炮仗﹐而且製作煙火。據宋周密《干淳歲時記》記載﹕「宮漏既深﹐始宜放煙火百餘架﹐於是樂聲四起﹐燭影縱橫﹐而駕始還。」不但宮中放﹐民間也放。

到了明代﹐煙火發展到了一個更高的水平﹐元宵節燃放煙火成為主流。在《金瓶梅詞話》第四十二回《豪家攔門玩煙火﹐貴客高樓醉賞燈》中描寫了西門慶一家所放的煙火﹐就代表了明代煙火的高水平。「都說西門大官府在此放煙火﹐誰人不來觀看。果然扎得停當好煙火﹐但見﹕一丈五高花樁﹐四圍下山棚熱鬧。最高處一隻仙鶴﹐口裡銜一封丹書﹐乃是一枝起火﹐起去萃山律一道寒光﹐直鑽透鬥牛邊。然後正中一個西瓜炮迸開﹐四下里人物皆著﹐醏剝剝萬個轟雷皆燎徹﹗彩蓮舫﹐賽月明﹐一個趕一個﹐猶如金燈衝散碧天星﹔紫葡萄﹐萬架千株﹐好似驪珠倒掛水晶簾箔。霸王鞭﹐到處響亮﹔地老鼠﹐串繞人衣。瓊盞玉台﹐端地旋轉好看﹔金蛾銀蟬﹐施逞巧妙難移。八仙捧壽﹐各顯神通﹔七聖降妖﹐通身是火。黃煙兒﹐綠煙兒﹐氤氳籠罩萬堆露﹔緊吐蓮﹐慢吐蓮﹐燦爛爭開十段錦。一丈菊與煙蘭相對﹐火梨花共落地桃爭春。樓台殿閣﹐頃刻不見巍峨之勢﹔村坊社鼓﹐彷彿難聞歡之聲。貨郎擔兒﹐上下光焰齊明﹔鮑老車兒﹐首尾迸得粉碎。五鬼鬧判﹐焦頭爛額見猙獰﹔十面埋伏﹐馬到人馳無勝負。總然費卻萬般心﹐只落得火滅煙消成灰燼﹗」

《金瓶梅詞話》描寫的炮仗及煙火名稱之多﹐以及對元宵花燈煙火的生動描述﹐令人嘆為觀止﹐這不僅說明了西門慶的生活奢華﹐也展現了明代煙火的發展達到一個新水平。由此可以想像明代元宵期間的種種豪華和當時科技應用的盛況。

清代煙火繼承了宋﹑明的「各色煙火﹐競巧斗奇」。在清富察敦崇《燕京歲時記》中記載的有盒子﹑花盆﹑煙火杆子﹑穿絨牡丹﹑水澆蓮﹑金盤落月﹑葡萄架﹑旗火﹑二踢腳﹑飛天十響﹑五鬼鬧判﹑八角子﹑炮打襄陽城﹑天地燈等諸多種類的炮仗和煙火名稱﹐足見當時煙花技術的發達程度。清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》中也記載﹕當時爆竹有雙響震天雷﹑升高三級浪等﹔還有響而不起於地上盤旋的地老鼠﹐在水中可盤旋者稱水老鼠。此外霸王鞭﹑竹節花﹑金盆撈月﹑疊落金錢﹐真是「種類紛繁﹐ 難以悉舉」。

在清代元宵節令人眼花繚亂的花燈中﹐最值得一提的是冰燈﹐技術含量也是比較高的。清朝入主中原後﹐其冰燈習俗也傳入中原。北京當時有能工巧匠製作冰燈﹐「結冰為器﹐裁麥苗為人物﹐華而不侈﹐朴而不俗﹐殊可觀也」。其中﹐既有雄偉壯觀的大型建築群﹐又有玲瓏別緻的小冰燈。還有古今傳奇人物造型栩栩如生﹐神話雕塑也引人入勝﹐冰制花卉是千姿百態﹐動物造型也是惟妙惟肖。清代的冰雕技術已經十分了得。

歷朝歷代的工匠們用他們的聰明才智﹐製作出了一個個新奇精巧的元宵節展品﹐不僅扮靚了人們的生活﹐也推動了社會的發展進步﹗

劉永加