亂世霸道和盛世王道的區別在哪裡？

春秋戰國時期，諸侯圖存求才若渴，諸子百家爭為王者霸主所用，以求本門發揚光大，王道霸道遂應運而生。

什麼是王道與霸道?

王道最初是指堯舜禹等古代聖王的治國之道，即先王之道。後來經孔子、孟子、荀子等的總結歸納，進而就成了儒家的政治理想。

王道代表著完善的倫理道德境界和完美的社會政治秩序。王道以仁愛為基本精神，以仁政為基本主張，它的基本內涵就是實行仁政。

霸最初指諸侯，隨著周的式微，諸侯實力增強，進而通過發動兼并侵略戰爭以求稱霸諸侯。以春秋五霸為代表的霸主為稱霸諸侯而採取的治國之道即為霸道。

霸道就是推行力政，追求以強大的政治經濟軍事實力為基礎的強權政治。

王道與霸道的區別

王道與霸道是諸代爭論極大的命題之一。按古人的說法，霸道是與王道相對待的。孟子說：「以力假仁者霸。以德行仁者王」。

孟子這句話很明確的說明霸道是以仁義為標榜，但主要依靠強大的武力來實行的，以力服人。而王道則是真正的實行他所講的道德與仁政，以德服人。

王道和霸道的重點在於，王道是崇尚仁義和禮制，強調以仁義治政，以教化施民,以行德政、順民心為立國之本。

主張行王道者的共識是：政以德為本，失德必失政。德以民為本，為國者，得民則治，失民則亂。

霸道的主要特徵是：崇尚武力、刑法、權術、權勢等統治手段，為政以刑，為政以力，為政在君。

王道強調以人為本，霸道強調以權為本。王道強調首先重視他人利益，霸道強調首先重視自己利益。王道強調以德服人，霸道強調以力服人。王道強調讓人主動跟隨，霸道強調讓人被動屈服。

王道與霸道的關係

中國人都知道一個道理，能馬背上打天下，卻不能馬背上治天下。打天下就必須實行霸道，治理天下則是實行的王道。

歷史上最著名的例子，行霸道的秦始皇和項羽，都是很快統一天下，但治理天下則是依舊行使霸道，所以亡國垮台也是很快的。

霸道的利與弊，相信大家都有了一定的理解。亂世用霸道，盛世用王道，王道霸道不可亂用。

歷史上應該行霸道的時候去行王道的，最著名的例子就是宋襄公，宋襄公實力不足，卻一心稱霸天下，學習齊桓公的仁義卻學個半吊子，妄圖王道天下，結果被楚王抓住羞辱，為天下笑談。

但是宋襄公下場並不慘，因為行王道，本國人民支持他，雖然為敵軍俘虜，本國人民還設法救他回來，這個，就是王道的好處!對外敵，妄圖行王道，宋襄公就是最好的前車之鑒!

宋襄公的例子也同樣告訴我們：王道與霸道雖相對，但卻不是絕對的。正如中國陰陽一樣，二者互生互存。

亂世之時，霸道為主，王道輔助，盛世之中，王道為主，霸道輔助，應當做到霸道王道配合行使。

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