古代賢明的皇帝是如何養成的？

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

制度第一

六、古代賢明的皇帝是如何養成的？

好，我們再來看下面一條，是伊川講的。

伊川說：「三代之時，人君必有師、傅、保之官。師，道之教訓。傅，傅之德義。保，保其身體。後世作事無本，知求治而不知正君，知規過而不知養德。傅德義之道，固已疏矣。保身體之法，復無聞焉。」

伊川先生說「三代」——「三代」就是夏商周那三代的時候，說做國君的人一定有「師、傅、保之官」。我們現在講「師傅」、「師傅」——「師、傅、保」，在古代有「太子太師」、「太子太傅」、「太子太保」，這都是官名——「師、傅、保」是指不同方面的老師。他接著說，「師，道之教訓」，什麼叫「師」？就是教導你曉喻大道，也就是說教導你求道的，這個叫做「師」；「傅，傅之德義」，「傅」是什麼？「傅」是專門側重在培養你良好品德的；「保，保其身體」，什麼叫「保」？「保」就是特別注重你的身體的培養的。打個比方，太胖了，飲食過度了，缺少鍛煉了，房事太過了，這些都是歸於「保」的這一領域裡頭。

他說，「後世作事無本」，就是說夏商周以後，一般人在做什麼事都不從根本上下手。「只知求治而不知正君」，也就是說後世的人做事不知道抓住根本，像他只希望說能夠治國平天下，不知道治國平天下的根本，就是國君本身的心術要正，是吧？君心正，朝廷才能正；朝廷正，百官才會正；百官正，天下自然就正了。所以說後世只知道要求治，卻不知道要正君，「只知規過而不知養德」，這是最糟糕的，也就只知道說規檢過錯，卻不知道要好好培養他的善德。大家想想看，其實你只要善德培養好了，他就不會去做過錯的事了，所以說伊川在這裡講「師、傅、保」之官，是培養一個好的國君所不能缺少的。

「師」就是要讓他曉喻大道，「傅」就是要讓他培養良好的品德，「保」就是要讓他能夠保全身體，不要有過度的慾望，飲食失節，或者房事過度，包括情緒也不要過度，這些都是養生之道。

他說「傅德義之道，固已疏矣」，也就是說「傅德義」，現在很少人去注重品德的培養。「保身體之法，復無聞焉」，說要保身體，更沒有聽到人家在講究。你看古往今來的皇帝，多少人是縱慾過度而死的？皇帝生活條件這麼好，怎麼會早死啊？就是三宮六院，所以像這種都是很不好的。

然後伊川說：「臣以為，傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過。」他說，我認為，你要傅德義的人，要教導人家有良好品德的人，也就是要預防「見聞之非」。什麼叫「見聞之非」？講一句最簡單的話，「非禮勿視，非禮勿聽」。大家想想，孔子講怎麼行仁？就是「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，「視」跟「聽」，也就見聞是最重要的，不合於禮的我就不要看，不合於禮的我就不要聽。

我在這兒打個比方給大家聽，像常常會有這種情形，哎呀，什麼不雅照流傳出來了，不雅視頻流傳出來了……我在這兒告訴大家，我從來看都不看。你看了那個，就是自己敗德的表現。像台灣過去曾經這樣，有某個著名的女士，她的不雅視頻被曝露出來，甚至還有雜誌竟然把這種不雅視頻，大概有半個小時左右，就把它做成光碟附在雜誌來賣。這一家雜誌社的老闆後來也死於非命，我說這真是老天有眼。他做了很惡劣的事，不僅違法，更是敗德。

我在這兒要講，你本身如果不合於禮的你去看，你本身就敗德；你把不合理的東西廣為傳播，那更是敗德，這叫「非禮勿視」。那「非禮勿聽」，人家在講別人家的閑話，我在這兒要告訴大家，像這種，我們最好就不聽，當作沒聽到。除非他講的是有關公眾事務、公共是非、公共利害的，除了這個以外，這個是要輿論公開評論的。否則的話，你常常去講別人的是非，本身就是是非人；你喜歡去聽別人的是非，你本身久而久之就變成是非人。所以，「傅德義者，在乎防見聞之非」，像這種不該看的、不該聽的，通通不要去聽。

「節嗜好之過」，也就是說要節制各種各樣嗜好太過。打個比方，像好吃的東西、好玩的東西。大家想想看，你一個當國君的人，你去玩玉，玩紫砂壺，這樣好嗎？我打個比方，比如說你練太極拳的人，我鼓勵大家練太極拳，為什麼？因為練太極拳，第一個，因為練太極拳的關係，大多數的慢性病就這樣跟你揮手告別了。很多人練太極拳，練了半年之後，抽屜裡面的葯全部就倒到垃圾桶，以後就不吃藥了，這是練太極拳第一個好處。第二個好處是更大的好處，你練太極拳之後，你本來浮躁的心就變成平穩了，做事慢條斯理，對修身養性有大大的幫助，這是太極拳兩大好處。你一個人你要練太極拳，你一天總要練一個多小時。你練了太極拳之後，我很少看到練太極拳的人還能夠再寫書法。我告訴你，因為你寫書法，一天你寫要兩三個小時，估計這樣，你就沒有其他的空閑了。所以說，你說你又學太極拳、又學書法、又打麻將，不可能的，人不可能整天都沒事幹，就在干這些事，是吧？所以說我們要挑嗜好，就是要挑像太極拳這種嗜好，每天就一個多小時，對你的身體健康、對你的品德修養還有幫助。那人不可能沒有嗜好，但你嗜好不要太多，你嗜好太多就影響你的正常的作息了，是吧？比如說，你可能說我又喜歡打麻將，又喜歡下棋，又喜歡寫書法，不可能有那麼多，那麼多，就沒有一樣會精，所以說「節嗜好之過」，也就是嗜好不要太多，也不要鑽得太深，要適可而止。

他說「保身體者，在乎適起居之宜，存畏慎之心」，說你要保護身體，這個最重要——要「適起居之宜」，也就是說你幾點上床，幾點起床，這要有個規律；「存畏慎之心」，也就是說凡事不要太過，喝酒要節制，吃東西要節制，行房要節制。

所以伊川在這裡告訴我們，說你要「傅德義」的話，最重要的是在「防見聞之非，節嗜好之過」，那要「保身體」就在於「適起居之宜，存畏慎之心」。他說，像現在不設保傅之官，所以所有這些責任都在幫皇帝講學的老師身上。所以他在這裡講，希望皇帝——因為伊川這個是上書給皇帝的——所以他希望皇帝在宮中，你的一舉一動都應該要讓教皇帝的老師都知道才好，也就是說如果皇帝哪裡有什麼不對，那皇帝的老師都可以隨時來跟他規勸。當然，我在這兒告訴大家，那時候皇帝年紀還小，伊川當宋哲宗的老師，宋哲宗那時候才十幾歲而已，所以才有這種情形。

然後伊川在別的地方又這樣講，他說，希望皇帝「親賢士大夫之時多，親宦官宮人之時少，所以涵養氣質，熏陶德行」。他在這裡講什麼？說皇帝一天之間，你要跟賢士大夫多親近，對於宦官或宮人——對這種服侍你的人，你跟他親近的時間要少一點。這什麼意思？因為你跟這些宦官、宮人，跟他們親近，因為他們是你的下人，都在那兒巴結你、逢迎你，你做什麼錯事，他也不會講你不對，也不敢跟你講說該怎麼樣。但是如果賢士大夫，這些士大夫，賢明的，你跟他多相處，你可以了解更多的義理，然後哪裡不對，賢士大夫會跟你講要怎麼樣做才會更好，會規勸你。所以說，伊川要皇帝多跟賢士大夫相處的時間多一點，對這種宦官、宮人相處的時間要少一點，說這樣你才能夠「涵養氣質，熏陶德行」。

大家看看，這就是伊川跟皇帝講的，大家要謹記在心。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

本文及視頻為騰訊儒學原創，未經許可，不得轉載。

親近儒家文化

成就君子人格

明德讀經群：227656451

投稿或合作請聯繫：3210187736@qq.com

微信號：ruxue_qq