讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象十輪經講記123

讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

如果人心裡有鬼，就是人怕鬼。如果人心裡沒有鬼，就是鬼怕人。---宣化上人

「無畏城」，成了佛之後，有四無所畏，畏是畏懼的，我們現在懼怕的情形很多。有很多道友讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象。這個時候你都要問一問，這是他有畏懼，不敢再讀經。本來讀經是消除畏懼的，但是他有了畏懼，由讀經而感受畏懼，這種情況很多。

不只是《地藏經》，讀別的經也會有，你要先明了，讀誦大乘經，就有護法護持，怎麼會有這種恐怖感呢?本來讀經的時候，能夠趣向無畏，趣向沒恐怖。佛的四無畏是一切智無畏，障道無所畏。你修道的時候，說清楚那些障道法。在說的時候，無所畏。只有佛才能說清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必須跟你說清楚。說的時候，無所畏懼。還有，漏盡無畏。漏盡，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切眾生，使他永遠都得到解脫。第四是盡苦道無畏，說盡苦道無所畏懼，說的時候無畏懼，因為佛的智慧能夠知道。這是求大乘的，求大乘的要想入佛智，達到佛的境界，除一切眾生苦，在讀誦大乘經典的時候，就能得到這些利益，這跟前面求利益、得定的時候是一樣的。

附宣化上人開示：

凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，皆由鬼在後面支配著，令人體內五臟錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。因為人夙世有業障，時間到鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，故鬼能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼便無隙可乘。一旦生了慾念、無明，鬼便容易鑽進來。以此類推，八萬四千個疾病，皆有前因後果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螫你一下，及其他所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這道理，則一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。尤其是修六度萬行者，更要腳踏實地，絲毫不能行虛偽。所謂「因地不真，果招紆曲」。到果地的時候，則有很多麻煩。

因此，諸位要「隨緣消舊業，更莫造新殃。」不能有少許放逸的行為。大家要隨時隨地提高警覺。不去害人，只去利益人，便什麼毛病也不會發生，鬼也找不著你。

鬼神非人本不可怕，你做善事惡鬼也會護念你，但你若心惡，鬼神便要懲罰你

恭錄自《地藏菩薩本願經講記》

夢參法師

「佛贊鬼王：善哉，善哉!汝等及與閻羅能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。」

佛為了使《地藏經》永久住世，學習這部經的人永遠脫離一切苦難。所以只要有護持這部經的，佛就讚歎他。佛之所以讚歎他，是因為鬼神多是禍害人民的，很兇惡的，當你做善事，他是讚歎隨喜你，你略微一做惡，鬼神瞋恨心最重，他要懲罰你。所以鬼神對於世人所給的福利少，禍害人的多。所以他們一發心，佛就讚歎他說：「善哉善哉，現在你們發了善心，假使你們擁護善男信女，我就告訴梵天及帝釋天來衛護你們。」鬼神之間也有互相的鬥爭，梵王帝釋衛護他們，使他們不受報了；他們也是在罪業當中，像住墳地的，住廁所的，哪裡臟他就住那裡，這是他業報所感，他看到那個地方很好，實際上很不好，這是業緣所感的關係。

小編註：現在有一種邪見，說念《地藏經》會招鬼，這完全是非常沒有道理的邪說，這些人，不從自身找原因，根源是自己舊有惡行、心存惡念，在讀誦《地藏經》的時候，觸動自己內心深處的那些邪思邪念，才感召鬼神來提醒自己深刻反省（其實並不是來真的要懲罰你），這正是發大慚愧，懺悔自己過去種種錯誤行為的大好時機。但有的人，反而誹謗《地藏經》，造無量惡業，正見佛弟子當警惕。真正的念《地藏經》，明白《地藏經》的經義，按照《地藏經》的道理嚴格要求自己的心念行為，鬼神敬畏保護你來來不及，怎麼會傷害你呢？

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