孝養雙親要及時 莫待遲時終是恨

人生百年，如白駒過隙。人子養親，須及時行孝。隨著父母年歲的增長，我們更要懂得時間的有限和珍貴。如果總覺得來日方長，盡孝的機會常有，那就大錯特錯了。

孝養雙親要及時

孔子說：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」一方面因為父母高壽而歡喜，一方面因為父母年邁而恐懼。作為人子，如果該盡孝時不盡孝，等到父母亡故，想要盡孝而不可得，那就成了無法彌補的終生遺憾。

人生在世上，百年之中有小病、大病，也有幼年、老年，我們要想透那些不能再返回的事，而先立足當下，及時實行。曾子云：「往而不可還者，親也；至而不可加者，年也。是故孝子欲養而親不待也。」假如父母已過世，即使你想著養親，誰來讓你孝順呢？自己到了五十歲、六十歲的年紀，雖然想著尊敬長輩，誰又來讓你尊敬呢？子欲養而親不待，及時行孝最重要！

想當年，子路為奉養父母，寧願自己吃粗劣的飯菜，也要「百里負米」，讓父母吃上新米。親歿之後，子路官職愈發顯耀，俸祿日豐，卻無法繼續奉養父母，想讓父母吃點兒好的，卻再也沒有機會了。不禁發出一聲嘆息：「枯魚銜索，幾何不蠹？二親之壽，忽若過隙！」意思是說，掛在繩索上的枯魚，沒幾天就要腐爛，父母的年壽，也是白駒過隙般流逝。

俗話說：「生前吃四兩，勝過死後祭豬羊。」與其等到父母百年之後才準備豐盛的禮品祭拜，還不如在雙親健在的時候誠心奉養，讓父母吃好住好。倘若總是貪戀功名利祿、權勢尊位，期待等自己發達富貴之後，再去孝養父母，而在日常的生活中忽略了父母，遺忘了親人，那就真的是「子欲養而親不待」了。

以己之所有盡事其親，孝之至也

現實生活中，的確有不少人存在這樣的想法：等我做了官，發了財，有足夠能力了，一定要讓父母生活得更好、更體面。卻往往忽略了當下應當怎麼做。換言之，對父母當下生活不管不問，不盡絲毫孝養之心的人，很難稱得上是孝子。《鹽鐵論》說：「善養者不必芻豢也，善供服者不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也。」一個善於供養父母的人，不一定非得供給父母肉食，也不一定非得供給錦繡華服，用己之所有，盡心儘力侍奉雙親，就是最大的孝了。這就告訴我們：以自己當下之所能，及時行孝，儘力給父母一個心意舒暢、健康幸福的晚年，才是人子的本分。

宋代朱壽昌「棄官尋母」的故事，體現的正是這樣一種及時行孝的精神。朱壽昌自幼與母親骨肉分離，長大後，他做了官，生活有了很大改善。然而，他卻無時無刻不深深地思念著自己的母親。每到一地為官，他都要想方設法查找母親的蹤跡。一個偶然的機會，朱壽昌聽說在陝西一帶有母親的消息，便毅然辭掉官職，千里尋母。經歷千辛萬苦，終於在同州(今陝西大荔縣)一個偏遠鄉村，找到了闊別五十多年的母親。母子團聚，共享天倫。

常言道：「精誠所至，金石為開。」朱壽昌「棄官尋母」，只為能夠孝養母親，這種深沉厚重的孝心，令人感動！蘇東坡對其孝心孝行極為欽佩，賦詩讚揚道：「嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨……感君離合我酸辛，此事今無古或聞。」朱壽昌幼年即與母親離別，卻能苦心尋母，對我們這些從小依偎在父母身邊，承受父母呵護成長起來的人來說，如果不及時行孝的話，難道不應該反躬自省嗎？

每一個人都會老去，這是天地間不變的自然規律。假如你不孝養父母，嫌棄、厭惡他們，那麼總有一天，你也會嘗到遭子女嫌棄、厭惡的苦痛。古語說得好：「孝莫辭勞，轉眼便為人父母；善休望報，回頭但看你兒孫。」奉養父母，及時行孝，是我們應該做的分內事。試想，如果我們連奉養父母這樣的事情都做不到、做不好，怎麼期望兒孫孝養自己呢？

寸心原不大，容得許多香

孝養父母，談不上轟轟烈烈；一顆孝心，也只是平平常常。一個人無論是富貴還是貧賤，只要能夠誠心地去關愛父母，使父母安享天倫之樂，就是人生最大的幸福

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