堯舜何以成為千古帝王的典範？全都是儒家編造出來的

對中國歷史感興趣的朋友可能會注意到一個現象，古代一些大臣在給皇帝上奏章時，最喜歡舉的賢君例子就是堯舜，認為他們是千古帝王的典範。

不僅在奏章里大談堯舜之道，文人士大夫們在詩詞里也是盡情歌頌他們，比如杜甫就有「致君堯舜上，再使風俗淳」的詩句。

其實，這只不過是儒家編造出來的一個美麗的童話，無非是想提醒皇帝，皇帝可不是那麼好當的，上位之前必須接受嚴格的考驗，干不好必須讓賢。

那麼，這個童話是怎麼編造出來的呢？還得從《史記》說起。

《史記》記載，堯本名放勛，是帝嚳的兒子。帝嚳死後，將帝位傳給了摯。然而，摯不善，放勛得立，是為帝堯。

這裡有一個比較大的模糊地帶，摯到底如何不善呢？帝堯又是如何繼承帝位的呢？司馬遷全都是一筆帶過，他很可能也不知道具體怎麼回事，反正都是從古書里找的，或者聽別人說的。

不管怎麼說，既然讓帝堯繼位了，那他肯定非常賢明。司馬遷用了這樣的語句：「其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不舒。」又一個半人半神的存在。

堯二十歲繼位，大概幹了六十年左右，想找個繼承人。有大臣說：「你的兒子丹朱很不錯。」堯大公無私的說：「丹朱品性頑劣，不行。」又有人推薦了共工，堯還是否決了。

最後大臣們推薦了鯀，堯讓他去治水，結果九年不成。按照《史記》記載，鯀是顓頊的兒子，按照輩分還是堯的叔叔，似乎有些亂，別急，後面還有更亂的。

到了堯九十歲時，有人推薦了舜。舜和堯隔了四代，祖上的順序是：顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟。瞽叟就是舜的父親。看到這裡，很多人就有些暈菜了，為何如此混亂？我估計司馬遷也暈菜過，不過為了讓故事繼續，他就硬著頭皮編下去了。

吸取上次教訓，堯考察舜可是大費周章。先是把兩個女兒嫁給舜，也就是娥皇和女英，讓我們算算，舜該怎麼稱呼這兩位妻子呢？

經過二十年的考核，舜終於贏得了堯的信任。於是，110歲的堯將帝位傳給了舜，自己做起了太上皇（姑且這麼叫吧，真不知道叫啥好）。又過了八年，堯終於一命嗚呼。

經過這麼多的磨難，舜該順理成章的繼位了吧。不，他非常謙虛，把帝位讓給了堯的兒子丹朱，自己跑得遠遠的。但是，那些大臣不服啊，只認舜，不認丹朱。無奈之下，舜就只好當了這個天子。

看完了堯和舜的故事，你是不是覺得很離奇呢？連司馬遷都有些忐忑，在《五帝本紀》的最後，他特別說明了這些傳說的來歷：一是親自走訪，二是遍查古書。

司馬遷寫《史記》時離五帝時代已過了2000年，他在老百姓嘴裡聽到的估計都是神話傳說，比如盤古開天、黃帝飛升啊。幸好，司馬遷還有點唯物主義精神，沒把這些神話寫進史書里。

查古籍更是一頭霧水，上古時代的文字記錄還得通過現代考古。周朝典籍都是根據傳說寫的，先經過孔子等人一通刪減，然後經過秦始皇焚書坑儒，又成了一筆糊塗賬。

所以，關於堯舜的故事就是這麼拼湊來的，然後根據自己的想像和儒家理念，編造出了堯舜禪讓的故事，目的只有一個，讓儒家價值觀貫穿整個歷史發展進程。

當然，也不能完全武斷的說堯舜全都是捏造的，也可能確有其人，只是這細節存在太多失真的地方，不可盡信。閱讀歷史還得看看這歷史誰寫的，他的立場和價值觀是什麼。

即使到了現代，寫作歷史的人也是有自己的一套價值觀，然後根據客觀史料形成一套解釋系統，最核心的是能否解釋得通。正所謂，所有歷史都是當代史，哪裡有什麼絕對的真相。

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