大明忠臣于謙，原來是被自己害死的！

在明朝生死存亡的時候，于謙做了一個正確的選擇，結果綿延明朝國祚。

當明英宗復辟成功後，第一開刀的就是于謙。

仔細分析于謙的死，你會發現，于謙原來是自己害死了自己。

為什麼這麼說呢？

（于謙）

明朝正統十四年（1449年）七月，瓦剌首領也先大舉進犯，宦官王振挾持明英宗親征。于謙和兵部尚書鄺埜極力勸諫，但明英宗不聽。鄺埜跟隨明英宗管理軍隊，留于謙主持兵部的工作。待到英宗在土木堡被俘，京師大為震驚，大家都不知道該怎麼辦。郕王朱祁鈺監國，命令群臣討論作戰和防守的方略。

侍講徐珵（即徐有貞）說星象有變化，應當遷都南京。于謙厲聲說：「提議南遷的人應當斬首！京師是天下根本，只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎？」于謙力主抗戰，得到吏部尚書王直、內閣學士陳循等愛國官員的支持。郕王肯定了他的說法，防守的決策就這樣定下來了。

當時京師最有戰鬥力的部隊、精銳的騎兵都已在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到十萬，人心惶惶，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙請郕王調南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運糧軍，立即奔赴順天府，依次經營籌畫部署，人心遂稍稍安定。隨後，于謙升任兵部尚書，全權負責籌劃京師防禦。

經過於謙的防護，瓦剌蒙古兵沒有攻下北京城，之後怏怏而返。

明英宗朱祁鎮被關押一年後，瓦剌將其放了回來。朱祁鈺將其軟禁起來。

景泰八年（1457年）正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以後，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。

誣陷于謙等和黃囗製造不軌言論，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急於爭辯，于謙笑著說：「這是石亨他們的意思罷了，分辯有什麼用處？」奏疏上呈後，英宗還有些猶豫，說：「于謙是有功勞的（謙實有功）。」徐有貞進言說：「不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名。」明英宗的主意便拿定了。

正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拚死保衛的城池前，得到了他最後的結局——斬決。史載：天下冤之！

于謙被殺之後，按例應該抄家，可抄家的官員到于謙家時，才發現這是一項十分容易完成的工作，因為于謙家裡什麼也沒有，除了生活必需品外根本就沒有多餘的錢財（家無餘財）。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。

于謙為啥會死，仔細分析，和他的性改革 有關係。

極力殺害於謙的，主要有兩個人，一個是徐有貞，一個是石亨。

先說，徐有貞。

正統十五年（1449），明軍大敗於土木堡，御駕親征的明英宗朱祁鎮也落入了瓦剌人之手。隨後瓦剌首領也先趁勢率領數萬鐵騎南下，一路燒殺搶掠，直逼北京紫禁城！

在此危如累卵之際，無論是朝中大臣還是城中百姓都人心惶惶。於是徐有貞就建議監國朱祁鈺暫避鋒芒，遷都南京。然而卻被于謙一句：「敢言遷都者斬！」被弄得無地自容。

北京保衛戰勝利後，徐有貞真是有苦難言：同樣是為皇上盡忠，為皇上分憂。于謙成了朝廷的大功臣，百姓的大英雄，而他反而變成了同僚們噗之以鼻的「反面教材」。

但這件事並沒有讓徐有貞和于謙關係鬧掰，而真正讓兩人關係徹底決裂恰恰是徐有貞自己以小人之心度君子之腹了。

由於「逃跑派」這個名號實在太響，連皇帝都對他失去了信任；本來有次朝廷國子監一職空缺，徐有貞為了爭取到這個職位，還特地去拜訪于謙，希望他能不計前嫌在皇帝面前舉薦他，讓他再為大明發光發熱。

于謙答應了，因為他也知道徐有貞還是有能力有抱負的，能為朝廷重用自然是社稷之福。然而朱祁鈺卻邁不過這個「坎兒」；當于謙向朱祁鈺推薦徐有貞時，他回想起當年勸他逃跑的那個慫貨了。

於是他非常不悅地說道：「是當年主張南遷的徐有貞吧？此人如此心術不正，怎麼能擔此大任，就不怕教壞那些翰林學士嗎？算了吧，況且朕也不想再看到此人了！」

于謙只好如實相告，但徐有貞卻以為是于謙從中作梗而不得，從此才徹底對他懷恨在心，欲除之而後快。

另一個跟于謙反目成仇的將軍石亨。此人在北京保衛戰時，受到于謙重用，成為于謙的副手，守衛西直門。保衛戰勝利後，石亨為了感謝於大人的栽培，上書朱祁鈺，請求提拔于謙的子嗣。結果于謙知曉後，對石亨是一頓痛罵，並且上書皇帝請求處罰石亨。

換做你是石亨，你會怎麼想？我替你要賞賜，你不但不領情也就算了，還要捅我刀子！試問如此不懂官場潛規則的于謙，怎麼不會遭到官場同僚們的記恨？

于謙之所以會有這樣的行為，是因為他長期在儒家文化熏陶下，塑造了其性格剛正不阿、潔身自愛的性格，自然不會接納也不會融入官場的人情世故中。

古語有云：「水至清則無魚，人至察則無徒。」水不能清，人不能察，這種情況雖然與官僚士大夫長期接受的儒家正統教育相背離，卻從側面表現了古代官場悠久的潛規則傳統。

于謙之所以會有這樣的行為，是因為他長期在儒家文化熏陶下，塑造了其性格剛正不阿、潔身自愛的性格，自然不會接納也不會融入官場的人情世故中。

而于謙這樣的操守和性情就註定會被官場所邊緣化，為同僚大臣所孤立。在國難當頭的危急時刻，他們或許還能容忍于謙的存在；但一旦天下無事，于謙必然會被排擠，甚至遭到殺害。

所以，奪門事變發生後，註定了于謙必死無疑。仔細分析結果，如果于謙更時速一些，未必能夠得罪這些同僚，奪門事件未必能夠成功，他也就未必能夠死。這事

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