一位農民打漁意外從水中打出來一窩青銅器，毛主席看到後讚不絕口

農民打漁打出的一窩國寶

文/倪方六

在前面的文章中說過一件文物，就是現藏於國家博物館的「鎮館之寶」——龍虎紋青銅尊。這件文物受到了黨和國家三代領導人的「接見」，2009年美國總統奧巴馬訪華時，時國家主席胡錦鑄還特地請他參觀了這件文物。

毛澤東是龍虎紋青銅尊迎來的第一位國家最高領導人，時間在1958年9月17日下午，龍虎紋青銅尊剛剛收歸國家所有不久，到安徽視察的毛澤東來到安徽省博物館，參觀了這件文物，連同一批出土的青銅器，毛澤東當時是讚不絕口。

（毛澤東參觀龍虎紋青銅尊）

龍虎紋青銅尊，何以為珍，連博古通今的毛澤東都要來看一看？

這就不得不首先提到它的長相了。龍虎紋青銅尊體形高大，口沿廣闊，鼓腹，高圈足，高50厘米，口徑45厘米，重約20公斤。鑄工極精，整體形成三層花紋。肩部以圓雕和浮雕相結合，塑造3條生動的蟠龍形象。龍身蜿蜒，龍首探出，額有雙角，闊吻巨口，兩眼大睜。腹部以三道扉棱為界，分隔3組相同紋飾，皆雙虎食人之狀，虎頭居中，為高浮雕，左右兩側是虎身，為淺浮雕，裸體人頭已被老虎含噬口中。圈足上雕饕餮紋飾，這饕餮紋也稱獸面紋，這種紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸饕餮的面形。

這種手法既適應尊的特定造型，又表現出纖柔親和之意，似乎在呵護著蛙形裸人，折射出神秘莫測的魅力。

（龍虎尊紋飾以"虎口銜人"）

這龍虎尊紋飾居然以"虎口銜人"為主題，的確有點恐怖，那圖案到底代表著什麼意思？雖然不乏專家對其進行研究，但至今還沒有明確的解釋。有人認為：這裡的"人"應是那些奴隸，"虎口銜人"反映奴隸社會的殘酷、恐怖。

對於這種傳統的解釋，另外一些考古學家則提出質疑，他們認為這應該是在表現一種巫術主題。青銅器在當時是十分重要的禮器，這樣的紋飾應是巫師作法的情景紀實。張開的虎口在古代是分割生死兩界的象徵，虎口下的人很可能就是巫師，巫師在祭祀中通過老虎的幫助而表現出一種能夠通天地、感鬼神的能力。

（商代巫師形象）

然而更多的人則認為這些形象應該說的是氏族的保護神。他們創意地解釋為：圓形大口表示上天，肩部神龍遊盪於空中；尊腹表示大地，有神虎張牙舞爪，以其不容侵犯的雄偉姿態保護著紋身的淮河氏族。

然而我們可以確定的是，圖案應該和某種神話和宗教信仰相聯繫，在祭祀活動中也具有十分重要的意義。可以這麼說，龍虎尊以其強烈的歷史穿透力，傳遞出商代及商代以前虎方淮夷的原始巫風、圖騰崇拜、神祗信仰等多方面信息，展現出淮夷虎視八方的雄風。

除了龍虎尊在歷史文化研究上的獨特性，它複雜尖端的鑄造工藝也構成了其珍貴之處，甚至連現在的高科技都難以對其進行完全的原型複製。

（安徽省博物館，老館）

據說此寶被發現上交國家博物館後，為了給安徽省和阜陽地區一個複製件，當時許多專家參與了複製件的鑄造工作。但是沒有人能夠複製出來，特別是那個寬大的口沿，一直是一個難題。

如今的複製品和原件都有或大或小的不同之處，就拿阜陽市博物館藏的複製件來說，其材料是石膏，勉強接近原件的形制，安徽省博物館的鉛制複製品就與原件有很大差距。國家博物館外出布展的仿製品，雖然材料也是青銅，卻因為達不到原件的鑄造工藝，仿製品的重量是原件的二倍，這充分說明龍虎尊的製作工藝之先進高超。

（阜陽市博物館仿品）

其實，龍虎紋青銅尊不僅身份不凡，它出現在人們眼中的方式也顯得尤為離奇，與大多數商周春秋戰國時代的青銅器出土於墓葬不同，龍虎紋青銅尊是被安徽省阜南縣的一位農民從水裡撈出來的，真真享受了一次「出水芙蓉」的待遇。在考古學家的眼中，它應該比芙蓉美多了。

事情還得從1957年6月的一天說起，阜南縣常廟鄉一位叫徐珽蘭的農民在潤河灣打魚，一網撒下去，圓圓地罩住一大片，他慢慢收網時，感覺網很沉，它以為捕到了大魚，心中一陣高興，可是等拉上來一看，網內卻是些叮噹作響的銅器，綠銹斑駁，形狀奇特，總共8件。徐珽蘭不捨得扔掉這些「廢銅爛鐵」，就把它們弄回了家。這時他還不知道，這一網可「網出八件寶」啊。

（河裡打漁）

直到安徽省博物館派出考古人員前往調查，經過清理鑒定，這8件文物都是商代晚期青銅酒器，它們是：龍虎紋銅尊和饕餮紋銅尊各 1件，銅斝、銅觚、銅爵各1對，每件都造型古樸莊重，紋飾精美奇妙，距今已有3000多年歷史。徐珽蘭這才意識到這無意中的收穫竟讓他「立了件大功」。

可是，這8件青銅器怎麼會從水中被撈出來呢，而不是存於墓葬里？據當時的考古專家推斷：阜南縣這一帶是商代淮夷族活動的區域，靠近淮河中游北岸，可能在很早以前，洪水泛濫，河道變遷，就把埋藏在地下的整個棺木及隨葬品，一下子都沖入河心，這才使它們保存了下來，還免受了盜墓者的魔爪。