祝嘉《書學格言》：二十個要點，句句點醒學書人！

祝嘉(1899年-1995年)，海南省文昌人。曾任蘇州大學兼職教授。著有《書學史》、《書學格言》、《廣藝舟雙楫疏證》、《懸筆論》等。

序言

民國二十二年冬，予草書學，選書學格言百餘則，約萬言，附於後，意在取其簡要，不以贍博為貴也。二十六年夏，成愚盦書話一卷，以伸予說，終以為譾陋，未足以登大雅之堂也。三十年秋，編書學史，引用書目，計五百餘種，所見歷代書家之名言較多，遂有不厭求詳、廣為裒輯之意。

今年秋，以一月之餘暇成之，約得五萬言，上自漢魏，下迄清末，於書學之微言精義，網羅殆盡，分為執筆、臨書、運筆、結構、文具、雜事六類，昔張彥遠撰歷代名畫記及法書要錄，自雲得此二書，則書畫之事畢矣。法書要錄，所錄至唐代止，本書則直至清末，庶幾可補其所不足矣。然以輪扁之說，則此亦書家之糟粕耳。以武穆之說，則運用之妙，存乎一心，雖多奚為，是予此舉，得不泰多事乎?

雖然，書學之妙悟，固有不能以語言文字形容者，顧妙悟又何從來乎?孔子讀易，至於韋編三絕，古人謀元帥，必曰說禮樂而敦詩書。杜子美論詩，亦云，讀書破萬卷，下筆如有神。則知輪扁武穆亦從積學中來也。不學者能有是說乎?是編學書者以為津逮，熟讀深思，挹其精華，棄其糟粕，神而明之，亦不難與古人爭一席地也。此予輯是書之旨也。

(一)

真書去筆頭一寸二分，行書去筆頭二寸一分。(衛夫人執筆法)

(二)

大凡學書，指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。又曰，腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則筋均平，次虛掌，掌虛則運用便易。(馮簡緣云：「管直則心圓。」)(唐太宗論執筆法)

(三)

虛拳直腕，指齊掌虛。(歐陽詢書法)

(四)

筆長不過六寸，提管不過三寸；一真、二行、三草，指實拳虛。(虞世南《筆髓》)

(五)

置筆於大指中節前，居動靜之際，以頭指齊中指。兼助為力，指自然實，掌自然虛，雖執之使齊，必須用之自在。今人皆置筆當大指節，礙於轉動，而指塞掌，絕其勢力。況執之愈急，則愈滯不通，縱用之規矩，無以施為也。(徐王壽筆法)

(六)

執筆亦有法，若執筆淺而堅，掣打勁利，掣三寸而一寸著紙，勢有餘矣。若執筆輕而束，牽三寸而一寸著紙，勢已盡矣，其故何也?筆在指端，則掌虛，運用適意，騰躍頓挫，生氣在焉。筆居半則掌實，如樞不能轉，豈能自由?既不能轉運迴旋，乃成稜角，筆既死矣，寧望字之生動乎?(張懷瓘執筆法)

(七)

盧肇謂林韞曰：「子謂我書，但求其力耳。殊不知用筆之方，不在於力，筆死矣!虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所關焉!常人云：永字八法，乃點畫爾。」拘於一字，何異守株?翰林禁經云：「筆貴繞左，書尚遲澀。」此君臣之道也。

大凡點畫不在拘長短遠近，但勿遏其勢，俾令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如運算元，此乃畫耳，非書法也!吾昔教韓吏部，其法曰撥鐙，今將授子，勿妄傳!推拖拈曳是也。訣盡於此，子其旨而味乎?韞加以罹戎事，筆硯多亡，終不能窮其妙，敢復傳於智者。(林韞撥鐙法)

(八)

元章告伯修父子曰：「以腕著紙，則筆端有指力無臂力也。」曰：「提筆亦可作小楷乎?」元章笑顧小史，索紙書其所進黼扆表，筆畫端謹，字如蠅頭，而位置規矩，一如大字。伯修父子，相顧嘆服，因請其法。元章曰：「此無他，自今以後，每作書時，無一字不提筆，久之自熟矣。」(米芾提筆法)

(九)

世人多寫大字時，用力提筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳。(米芾《海岳名言》)

(十)

大要執之欲緊，運之欲活，不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運，運之在腕，腕不主執。(姜夔《續書譜》)

(十一)

撥鐙法，李後主得之陸希聲，希聲所傳於光者止五字，後主更益二字曰導送，謂之七字訣。

撅，大指骨上節下端用力，欲直如提千鈞。

壓，捺食指著中節旁。

鉤，中指著指尖，鉤筆令下。

揭，名指著爪肉之際，揭筆令向上。

抵，名指揭筆，中指抵住。

導，小指引名指過右。

送，小指送名指過左。

又名撥鐙法，撥者，筆管著中指名指尖，令圓活易轉動也。鐙即馬鐙，筆管直，則虎口閑空如馬鐙也，足踏馬鐙淺，則易出入；手執筆管淺，即易撥動也。上指法。

枕腕，以左手枕右手腕而書之。

提腕，肘腕著案而虛提手腕而書之。

懸腕，懸著空中而書之，最有力。

枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字。行草即須懸腕，懸腕則筆勢無限，否則拘而難運。今代惟鮮於郎中善懸腕書，問之，輒瞑目伸臂曰：「膽!膽!膽!」上腕法。

撮管，以撥鐙指法撮管頭，大字草書宜用，書壁尤宜。

扌族 管，以大指小指倒垂執管，扌族 三指攢之，就地書大幅屏幛。

捻管，以大指與中三指，捻管頭書之。側立案左，書長幅釣字。

握管，四指中指節握管，沉著有力，書誥敕榜疏，右變法。(陳繹曾《翰林要訣》)

(十二)

夫善執筆則八體具，不善執筆則八體廢。

寸以內法在指掌，寸以外法兼肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。魏晉間帖，掌指書也。(鄭杓《衍極》)

(十三)

古文籀隸，同源而殊流。篆直分側，用二而理一。自其殊者而觀之，則古文而籀，籀而隸，若不可相入。自其一者而觀之，則直筆圓，側筆方，用法異，而執筆初無異也。其所以異者，遣筆用鋒之差變耳。

大抵筆直故圓，圓故長，長必瘦。側必匾，匾故方，方必肥。瘦硬易寫，肥硬難工。直筆難於肥，側筆難於瘦，其要在於變通之。若夫執筆，則不可不直也。

古人學書，皆用直筆；王次仲等造八分，始有側筆。然隸書間用直筆者有之矣，未有古文籀篆而用側筆者也。

臨池法曰：「用筆之法，以大指撅，中指斂，第二指抽，名指令掌心，虛如握卵。名指拒中指，小指拒名指，須用大指初節外置筆，令轉動自在。掌指自寸以往，則勢局矣：遂有覆腕懸腕運肘運臂之作。至於俯仰步武之間。隨宜制變，莫不各有當然之理，故有常法焉，有變法焉。常，經也；變，權也：審於反經合經之權，則知變矣。(劉有定《釋衍極》)

(十四)

今書之美自鍾、王，其功在執筆用筆。執筆之法，虛圓正緊，又日淺而堅，謂撥鐙，令其和暢，勿使拘攣。真書去毫端二寸，行三寸，草四寸，掣三分而一分著紙，勢則有餘；掣一分而三分著紙，勢則不足，此其要也。

撅捺、鉤揭、抵拒、導送，指法亦備。其曰撅者，大指當微側，以甲肉際當管旁則善。而又曰力以中駐，中筆之法，中指主鉤，用力全在於是。

又有扳罾法，食指拄上，甚正而奇健。撮管法，撮聚管端，草書便；提筆法，提挈其筆，署書宜，此執筆之功也。(解縉《春雨雜述》論學書法)

(十五)

雙鉤懸腕者，食指中指圓曲如鉤，與拇指相齊，而撮管於指尖，則執筆挺直。大字運上腕，小字運下腕，不使肉親於紙，則運筆如飛。讓左側右者，左肘讓而居外，右手側而過中，使筆管與鼻準相對，則行間直下而無欹曲之患。虛掌實指者，指不實則顫掣而無力，掌不虛則窒礙而無勢。妙在無名指得力，三指齊撮於上，而第四指抵於管下。

指實臂懸，筆有全力，撅衄頓挫，書必入木。

書有筋骨血肉，筋生於腕，腕能懸，則筋脈相連而有勢，指能實，則骨體堅定而不弱。(豐坊《書訣》)

(十六)

學書之法，在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。大要執筆欲緊，運筆欲活：手不主運，而以腕運，腕雖主運，而以心運。右軍曰：「意在筆先。」此法言也。

真書握法，近筆頭一寸。行書寬縱，執宜稍遠，可離二寸。草書流逸，執宜更遠，可離三寸。筆在指端，掌虛容卵，要知把握，亦無定法。熟則巧生，又須拙多於巧，而後真巧生焉。但忌實掌，掌實則不能轉動自由，務求筆力從腕中來。筆頭令剛勁，手腕令輕便，點畫波掠，騰躍頓挫，無往不宜。

腕豎則鋒正，正則四面鋒全。常想筆鋒在畫中，則右左逢源，靜躁俱稱。學字既成，猶養於心，令無俗氣，而藏鋒漸熟。藏鋒之法，全在握筆勿深，深者，掌實之謂也。譬之足踏馬鐙，淺則易於出入，執筆亦如之。(宋曹《書法約言》)

(十七)

執筆之法，虛掌實指，指實則掌自然虛。

死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

蠅頭楷，用大筆提空寫，勢力開展。(姚孟起《字學憶參》)

(十八)

捻管與筆鋒須分解，柳云：心正則筆正，原是譏諷之辭，今人用禿筆為藏鋒，又以捻管正為中鋒謬矣!予學歐虞諸碑，始信徐常侍書對日照之，中有黑線之語。蓋中鋒有搦管正時而鋒散者，有搦管稍偏而筆鋒中正者。譬之刻印刀法，有切刀沖刀之別。至舊論搦管欲直，為初學要言，未嘗指精熟神妙，無所不可境界。(蔣驥《續書法論》)

(十九)

腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全，次實指，指實則筋力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。

五指齊力而肘腕助之。指之執管宜淺，易於轉運，若置筆當指節彎處，則礙運動。

真書執筆宜近頭，行書稍遠，草書宜更遠。

執筆須堅，運筆須疾，筆法須活。(蔣和《書法正宗》)

(二十)

是故書成於筆，筆運於指，指運於腕，腕運於肘，肘運於肩。肩也，肘也，腕也，指也，皆運於右體者也。而右體則運於左體，左右體者，體之運於上者也，而上體則運於下體，下者，兩足也。兩足著地，拇踵下鉤，如屐之有齒，以刻於地者，然此謂下體之實也。下體實矣，而後能運上體之虛。

然上體亦有實焉者，實其左體也。左體凝然據幾，與下貳相屬焉。由是以三體之實，而運其右一體之虛。而於是右一體者，乃至虛而至實者也。夫然後以肩運肘，由肘而腕而指，皆各以其至實而運其至虛。

虛者，其形也；實者，其精也。其精也者，三體之實之所融於至虛之中者也。乃至指之虛者又實焉，古老傳授所謂搦破管也。搦破管矣，指實矣，虛者惟在於筆矣。雖然筆也，而顧獨麗於虛乎?惟其實也，故力透乎紙之背；惟其虛也。故精浮乎紙之上。其妙也，如行地者之絕跡；其神也，如馮虛御風，無行地而已矣。(程瑤田《書勢》)

摘自《書學》1949年第3期

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