天啦嚕！女性在道教的地位原來這麼高！

導讀

一直以來對道教並不是很熟悉，所以當走到長春觀看見圍牆上巨大的關於「中國首位道教女方丈」的海報時，有些詫異。一來疑惑道教的最高「職位」也是方丈？二來迷茫為何道教會讓一個女性徒弟成為方丈，掌管觀中事物。相對於道教而言，個人對佛教比較了解一些，在佛教里，一直以來都是男尊女卑，正如古舊時代中國社會的男女地位所反映的那樣。在佛教中，男性始終是主導。因此，面對道觀中男女道士共同修行，女性成為方丈的狀況，我在驚訝的同時也抱有很多疑問。

自

古以來，其實道教一直都是很推崇女性的地位的。正因此。道教對婦女的尊重，在中國傳統文化中表現得非常獨特。老子有言：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」。老子作為道家思想的「源頭」，其言語、思想肯定給予了道家很大的影響。老子認為陰陽相合而為和，因此在道家的神仙理想中，女仙具有與男仙相同或相近的地位，男女平等，陰陽和諧，才是真正的和。

老子的思想為提升女性意識，提高女性地位，起了理論上的先導作用。在道教的理論中，女性決不是可有可無更不可能是可辱可賤的。道教中對女性扮演的是這樣一個角色：是具有獨立地位、享有獨立人格、神格，擁有獨立意志、願望的重要角色。道教思想從陰陽和合的理論出發，以尊陽而崇陰為基點，形成了「重陰陽，等男女」的鮮明特色。尊重婦女、男女平等是道教最具人文色彩的亮光。中國道教所具有的陰柔色調，以一種特殊的文化樣式豐富了中國人的精神生活和的內容。

另外，《太平經》也有云：「天地之道，乃一陰一陽，各出半力，合為一，乃後共成一。」「男女各出半力，同志和合，乃成一家。」由此可見，在家庭倫理中，男女地位應該是平等的，男女和合的人道與陰陽和合的天道是對應的。此處也可以體現出道教對女性的尊崇。

道教還有一個不同於其他教派的特點在於道教對於婚姻的態度。道教雖然也有戒欲、戒色的戒條，但是，道教並不排斥婚姻。從某個方面來說，婚姻的存在，不正是「陰陽結合」的最好體現么？比起佛教，道教更側重於祈求自然生命的改良和永久，對社會生活中美好的東西包括愛情婚姻，都希望在另一個世界即仙境中得到延續。因此，在對待人間的婚姻問題上，道教的絕大多數派別都持肯定的態度。他們的理由是：天地之間的事物皆由陰陽結合而成，男陽女陰，相互配合、和諧，才能體現天道。道教的婚姻觀，在一定程度上表現了男女平等的思想理念。

參觀了長春觀，回來也翻閱了一些其他的道觀的資料，筆者發現，在道教的萬神殿中，到處活躍著女神或女仙的身影。她們與那些大多為威儀凜然的男神所把持的其他宗教恰成鮮明對比。資料顯示，在道教的神仙譜系中，西王母為女仙之首。在她的麾下，南有航海女神天妃娘娘（媽祖），北有碧霞元君，分別受到南北廣大香客經久不衰的崇拜。列入道教仙班的還有授黃帝符書以破蚩尤的黃帝之師，儼然為中國古代女戰神的九天玄女，以及以仙桃、美酒、佛手等獻壽的壽仙麻姑等等。此外，道教中上有依照陰陽五行的玄想而構想出的諸多月宮星辰系女神仙，下有根據干支、方位相結合而創建出的龐大的玉女神仙系統。再來，在道教的各種符咒、齋醮、存神等科儀方術中，崇拜女性神仙的事例也比比皆是。

偶然和觀里的道士談話，印象比較深刻的一句是「在道教中被逼自殺的女子同樣可以成仙」。道教中相傳有這樣一個故事：晉代王衍有個女兒，字進賢，是憫懷太子妃。洛陽之亂中，她被劉曜、石勒所掠，並想霸佔為妻子。進賢憤怒地叱罵：『我皇太子婦、司徒公之女，而胡羌小子敢欲干我乎！」話音落下就投河自殺。她的婢女也跟著主子一起投河而亡。然而，即使是自殺而亡，這兩人也並沒有受到酷刑或者發落在地獄，相反，主婢二人均成仙人。

從這樣一個故事中，我們可以看到道教對弱女子所寄予的莫大的同情和關懷。面對不幸時，道教所表現出來的更多的是同情、關注現實痛苦與悲慘的一面，總是想像讓其過世後成仙能過上無比的幸福的生活。道教成仙理論往往就是對過去苦難的否定，是不幸之人的一種解脫，也是人渴望平等、渴望自由、渴望健康長壽的滿足、回報。

突然想到道教中戒酒、戒色這樣的戒條。細細思考一下，這樣的戒條又何嘗不是一種對女性的保護與尊重呢？道教認為縱酒往往容易導致貪色，喪失性情，而這又極易使得弱女子受到侵害。因而，戒酒、戒色，道教希望從根源上杜絕這種本不該發生的傷害。

自古以來，中國的女性地位一向是卑微的。男性是社會的主導，女性永遠都是附屬。儒家禮教對婦女抱以輕視、漠視、藐視之態度，不給婦女任何實現自身價值和社會價值等追求更高層面的機會。與此不同，道家、道教對婦女的尊崇從理論到實踐，都是徹底落實的。至少修鍊成仙的理論和實踐告訴廣大婦女：她們可以超越男權社會的勾心鬥角、耍權弄術、血腥殘殺……，她們在精神價值層面上的追求有與男性同等的機會。女子通過得道修鍊照樣可以成仙啟示廣大婦女她們有實現自身價值的可能性和現實性，只要自己勤奮努力。女子加入女道士行列並成為領導者則向男權社會作出宣告：婦女有更大的能力貢獻於社會。道教，給予了女性一個與男性平等的地位，給予了女性創造更多可能性的機會。

摘自《現代裝飾· 理論》2013 年第5期

作者單位：武漢理工大學藝術與設計學院

文章內容僅代表作者觀點

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