「3.8婦女節特輯」歷代女書法家作品欣賞

三八節特輯：歷代女書法家作品欣賞

蔡文姬（約177年~？），名琰，字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家和書法家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女、文學家和書法家。蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。

衛鑠，即衛夫人（272-349）河東安邑人。名鑠，字茂漪，自署和南。東晉女書法家。傳為王右軍（王羲之）之師。汝陰太守李矩之妻，世稱衛夫人。《書法要錄》說她得筆法於鍾繇，熔鍾、衛之法於一爐。所著《筆陣圖》中云：「橫」如千里之陣雲、「點」似高山之墬石、「撇」如陸斷犀象之角、「豎」如萬歲枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百鈞弩發、「鉤」如勁弩筋節。有《名姬帖》、《衛氏和南帖》傳世。

衛夫人《古名姬帖》

武則天（624年2月17日－705年12月16日），名曌，漢族。中國歷史上唯一的女皇帝，後自立為武周皇帝。人稱「武媚娘」。高宗時上尊號為「天后」。高宗崩，中宗即位，武氏為皇太后,臨朝稱制後改名曌。稱帝後上尊號「聖神皇帝」，退位後改尊為「則天順聖皇后」。後世通常稱武氏為「武則天」或「武后」。武則天書寫草體，書法婉約。

武則天《升仙太子碑》

武周聖歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時留宿於緱山升仙太子廟，一時觸景生情而撰寫碑文，並親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉陞仙故事，實則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態縱橫。碑額「升仙太子之碑」六字，以「飛白體」書就，筆劃中絲絲露白。碑文33行，每行66字，行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《遊仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鍾紹京之手。歷代書法愛好者都視「升仙太子碑」為書法藝術珍品。

此碑書體極草，多用側鋒，尚存一定古雅之氣。《宣和書譜》評：「後初得晉王導十世孫方慶家藏書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。其行書有丈夫氣。」

管道升(1262~1319),字仲姬,華亭人（今上海青浦）人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家，趙孟頫妻。書法為元代宗師。自幼聰慧,能詩善畫,冊封魏國夫人。元延佑六年五月十日病卒,葬東衡里戲台山(今洛舍鄉東衡村)。擅畫墨竹,筆意清絕。又工山水、佛像、詩文書法。著《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》、《秋深帖》、《山樓綉佛圖》、《長明庵圖》等。

管道昇《與中峰禪師尺牘 》紙本 31.7×72.9cm 台北故宮博物院藏

邢慈靜（約1573~？）,明代萬曆年間人，號蒲團主人，蘭雪齋主，山東臨邑人。她自幼聰慧，悟性超群，工書法，善繪畫，尤精白描觀音，博學多才，深受世人的喜愛。邢慈靜幼年受九嫂楊氏（楊夢山之妹）影響學習律詩，青年時代受長兄邢侗影響學習書法繪畫，晚年臨摩《澄清堂帖》，深得右軍神韻。 她詩書畫俱稱絕品，被譽為是繼衛夫人、管夫人之後的又一書畫名媛。她就是明代著名書法家、文學家邢侗的八妹邢慈靜夫人。

姜淑齋， 生卒不詳，活動於公元十七世紀。女，山東青島膠州人。號廣平內史。精於行草，師法二王，得力於《十七帖》。下圖草書臨王羲之《司州帖》,凡四行。用筆穩勁秀潤，精微入神，連綿大草跌宕起伏，縱肆牽連中別具遒邁之姿。筆力矯健，不類女子。

《草書臨帖軸》 絹本 縱224.5 橫52厘米 青島市博物館藏。

何香凝，中國民主革命活動家、中國畫家。原名何諫，別號雙清樓主。祖籍廣東省南海縣，1878年7月26日生於香港，1972年9月1日卒於北京。何香凝於1897年與廖仲愷結婚，1902年冬與廖仲愷一起赴日本留學，入東京本鄉女子美術學校，並得帝室畫師田中賴章指導，翌年9月在東京結識孫中山,為革命起義部繪製和刺繡軍旗、符號、告示和軍用票圖案等。1905年加入同盟會，成為該會的第一位女會員。1928年辭去一切職務，專心作畫。1929年，由上海出國，先到菲律賓、新加坡、錫蘭等國舉辦義賣畫展，後抵法國巴黎，又到比利時、英國、瑞士、德國等地。1931年，聞「九·一 八」事變，於12月歸國。抵滬後，主辦救濟國難書畫展覽。此間，與柳亞子、經享頤、陳樹人等結寒之友社。1937年任全國各界救國聯合會理事、執行委員，中國婦女抗敵後援會主席。1938年後，遷居香港，向海外華僑宣傳抗戰，並為八路軍、新四軍募捐籌款。香港淪陷後到桂林，以賣畫為生。光復後回香港，組織中國國民黨革命委員會。中華人民共和國建立後，歷任中央人民政府委員、全國人民代表大會副委員長、 中國國民黨革命委員會主席、中國文學藝術聯合會副主席、中國美術家協會主席等職。

林徽音（1904-1955）

建築學家、文學家。祖籍福州，生於杭州。

民國十三年赴美留學，獲賓夕法尼亞大學美術學院學士學位。民國十八年回國後參與創建東北大學建築系並任教授。民國二十年任中國營造學社協理曾多次參加重要古建築的考察活動和建築古籍的研究整理工作撰寫了多篇有影響的學術報告。民國三十五參與創建清華大學建築系、歷任一級教授北京市都市計劃委員會委員人民英雄紀念碑建設委員會委員等。是人民英雄紀念碑碑身和基座的紋飾以及中華人民共和國國徽的主要設計人之一。在從事學術研究和教育事業的同時兼從事文學創作活動。

著譯有《天寧寺建築年代之鑒別問題》、《晉汾古建築預查紀略》、《雲崗石窟所表現的北魏建築》等

蕭嫻（1902-1997）

字稚秋，號蛻閣，別署枕琴室主。貴州貴陽人。當代著名的女書法家。父親蕭鐵珊是孫中山先生的追隨者，又是著名的南社社員，工詩文，善書畫。蕭嫻幼承庭訓，小小年紀就以善作擘窠大字聞名鄉里。13歲時便以丈二匹榜書震驚廣州，受到諸多前輩的褒獎。15歲應邀參加宋慶齡發起的名家書畫義賣，受到孫中山的讚賞，勉勵其精益求精，以藝報國。1923年,蕭嫻女士隨父遷居上海。每日臨書,創作不輟。她臨寫的《散氏盤》篆書冊更受到康有為的高度評價。隨後，師從康有為，得其謫佳，書藝大進。1932年，蕭嫻的篆書《臨碣石頌》集刊於《當代名人書林》，成為知名書法家。抗戰期間，蕭嫻女士中斷了她的藝術探索。直至新中國成立後，蕭嫻定居南京，生活趨於穩定，她又開始延續和發展她的藝術生涯，在藝術造詣上再攀高峰。1964年被吸收為江蘇文史館館員，1981年,江蘇省南京市文聯為她在江蘇美術館舉辦書展,歷時一月盛況不衰。這次書展充分顯示了她的藝術水平和風格,是建國以來江蘇省最盛大、歷時最長、觀眾最多的書展之一。1984年調入江蘇美術館，專門從事創作。貴陽市翠微閣觀、南京江浦（今浦口區）求雨山均設有為蕭嫻作品陳列館。

受康有為影響，蕭嫻書論力主《廣藝舟雙楫》，學書從篆隸入手，與現在一般入從楷書開始不一樣。她認為，「楷書是從篆隸而來。篆是圓筆，隸是方筆，圓筆方筆都掌握到了，不論改寫楷書、行書或草書都不難掌握了」。取法乎古，這當然是最難得的。她的書法，以「三石一盤」（篆書《散氏盤》、《石鼓文》、隸書《石門頌》、楷書《石門銘》）為宗。歷史上，女書法家並不多；即便有，一般也以秀麗婉約見長。蕭嫻的字卻有偉丈夫氣概，這與她宗法是很有關係的。她最以大字行楷書勝，點畫縱橫馳騁，外放內斂，大氣磅礴，與康書如出一轍，以重、拙、大的特點，給人以強烈的印象。

游壽，號介眉，哈爾濱師範大學教授。1906年生於福建霞浦縣。曾獲得中央大學和金陵大學文學士、文學碩士學位，歷任四川女子師範大學，中央大學、南京大學、山東師範學院中文系講師、教授，1957年調哈爾濱師範學院（大字），先後在中文系、歷史系講授考古學、古文字學、先秦文學和書法藝術等課程。 游壽青年時代即從事先秦文獻、金文、甲骨文的研究，對書法藝術有濃厚興趣，她的書法作品，既繼承其師胡小石的筆法，兼采眾家之長，又加以變化，被譽為「存秦風漢骨之神，露古雅蒼健樸拙」。其作品已流傳到美國、英國、加拿大、澳大利亞、日本等國。

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