這就太尷尬了，刀劍亂舞日服賞櫻巡禮活動地點之一放在靖國神社

今天早上在外交部部長王毅的記者會上，日本朝日電視台的記者提到了中日經濟文化交流緊密，但是政治層面關係如何改善，王部長說的是今年是中日建交 45 周年也是盧溝橋事變 80 周年，還是要求日方正視歷史問題。而在今天中午刀劍亂舞日服官方公布了賞櫻活動安排，將在 5 個場所設置賞櫻活動，但其中有一個是比較敏感的靖國神社，與上次松龍自己腦補川島芳子的事件不同的是，這次是真正的官方觸及到了十分敏感的話題，而且國服也已經上線。

靖國神社，通俗理解是祭祀供奉日本軍人的神社，一開始是祭祀日本內戰戊辰戰爭的戰死者，本意是祭祀供奉為了守護日本而犧牲的軍人，但問題在於二戰結束後，一大批日本戰犯隨著二戰日本戰死者被放到靖國神社中供奉，侵略者被放到紀念守護日本戰士的神社中，這就讓原本祭祀守護日本而犧牲的軍人的本意發生了扭曲可以說是黑白顛倒，而且加上日本政府高層的參拜，靖國神社成為了日本從官方到民間右翼思想的精神聖地，首相雖然不一定會去親自參拜靖國神社，但是通過供奉費的方式變相參拜，部分日本議員與內閣高層也是樂於參拜，讓靖國神社的右翼政治色彩更加濃厚，也引發了中韓兩國的不滿。即便是美國也會對日本政府高層參拜經過神社會表示失望。雖說這次刀劍亂舞只是在靖國神社作為分會場之一舉辦活動，而非直接參拜，但選擇這個地點就會觸及到很中日之間民眾的心結，頗有替靖國神社拉客的色彩。

刀劍亂舞這次的活動時江戶城下的賞櫻巡禮之旅，就是圍著日本天皇所在的皇居繞一圈，靖國神社是其中的一站，雖說目前國服的代理運營方游族說是正在積極與日方溝通，希望妥善處理此事，但

與上次 FGO 官方畫師松龍的川島芳子英靈不同的是，這次的活動是純日服官方運營行為，處理與溝通的難道會比較大，不過在上次刀劍亂舞世界觀監修芝村裕吏跳出來把刀劍亂舞和大東亞共榮圈扯上關係後，N+ 方面還是及時出面止血表示刀劍亂舞沒有包含任何特定的政治思想，而且 DMM 和 N+ 還是很看重中國市場，這次的靖國神社賞櫻活動的問題但願能得到圓滿解決

2015 年的時候芝村裕吏在演講中來了一句「大家可以把刀劍亂舞想像成最終實現繁榮了的大東亞共榮圈，從刀劍亂舞的歷史妄想中會誕生出許多創作者，即使有一天刀劍亂舞沒有人氣了，但是這些從刀劍亂舞誕生的創作者們又可以創作的新的文化新的遊戲」，這段發言讓本來和二戰都沒關係的刀劍亂舞突然和軍國主義日本侵略扯到了一起，在被批評後，芝村裕吏在twitter 上又公開表示因為語言溝通的問題，日本不需要正視有歧義的歷史。「日本人認為軍國主義日本是錯的，在韓國人們則說日本帝國主義是錯的，但軍國主義和帝國主義有很大的差別，實際上軍國主義一詞是二戰時日本單方面使用的辭彙，在二戰時期的歷史文獻中除美國外的太平洋地區、遠東、中國、緬甸都沒有關於日本軍國主義的表述，對方只是單純的稱之為日本（中國、韓國稱為日本帝國主義），因此我覺得日本鄰國要求日本正視歷史的呼籲不用考慮，從語言上來講對方就先產生了誤解，而大東亞共榮圈其實也是如此」

「大東亞共榮圈的本質是日本的門羅主義，從這名字的叫法就應該知道這是效仿美國門羅主義，1933年美國借門羅主義的大旗強行介入南美國家事務經濟聯盟集團經濟，日本也是想模仿美國的這種做法，同樣是想建立地區經濟聯盟，日本便以大東亞共榮圈這個名詞包裝，成為了日本的外交術語，而之後日本在二戰時遭遇了外交孤立和禁運，而大東亞共榮圈和軍部的南進論相結合成為了一個臭名昭著的戰時詞語，而在二戰時日本國內大東亞共榮圈被用來解釋戰爭的目的：為了解放全亞洲，以「自衛戰爭」的名義獲得廣大民眾的支持，日本政府也以自衛戰爭的名義對日本全國實行總動員，而這個自衛戰爭實際上就是侵略戰爭，而偷襲珍珠港導致太平洋戰爭爆發並擴大後日本政府還是以自衛戰爭的名義來包裝，這也是為什麼中國和韓國現在這麼敵視日本自衛隊的原因，因為日本過去是以自衛的口號發動侵略戰爭」

「很長時間以來日本將軍國主義視作一個特別污點，而閉口不提並希望以此能夠恢復與亞洲各國的關係，但是這樣會導致日本的歷史連續性被切斷，我不認為這樣做就能改變外交關係，而日本成為戰敗國也是這些軍國主義者的責任，這點我沒有什麼異議，但是不要把所有的鍋都丟給過去，過去的事情已經無法改變，而在未來的數百年數千年日本還是要與周邊各國交往的，所以我認為軍國主義並非日本的一個特別污點，不如說這是一個國家發展中正常的黑歷史。刀劍亂舞是以歷史為背景，配合架空的事物，刀劍亂舞的敵人就是所有想要篡改歷史消滅歷史的人。無論歷史有多麼的惡劣，多麼的悲慘，這都是和如今的我們息息相關的過去。這也是我希望大家可以理解的地方。」