和重陽祖師一起修行的異人

玉蟾子和德瑾，《歷世真仙體道通鑒續編》與《終南山祖庭仙真內傳》均有記載。他們不是一般的人物，金庸老先生在撰寫《射鵰英雄傳》時，在此人身上找到的靈感。

文/任宗權

我現在講與王重陽祖師一起隱居的幾個人。這很重要，說王重陽祖師住「活死人墓」的時候是一個人，與世隔絕。那麼住「劉蔣庵」的時候，為什麼到「劉蔣庵」？「劉蔣庵」在村裡，村裡就與老百姓能來往，就能交朋友。

與老百姓能來往，就能交朋友（資料圖）

那麼《終南山重陽祖師仙跡記》言：「居三年，復自實之，遂遷於劉蔣，與和、李二真人為友，各結茅居之。」

我們查閱《歷世真仙體道通鑒續編》之一，有二真人傳記，這個二真人傳記將二位跟他一塊兒修道的說得很詳細。那麼他交往的朋友、道友也很詳細，所以我想跟大家具體談一談，到底和王重陽祖師一起隱居的有幾個人。

第一，我說道友。為什麼？我認為李靈陽、和玉蟾都是王重陽祖師一塊兒修行的道友，平輩。《終南山重陽祖師仙體記》說，按《歷世真仙體道通鑒續編》之一與《終南山祖庭仙真內傳》言，當時與重陽祖師一起修行的道友有兩個人，一個是玉蟾子和德瑾，一是李靈陽，叫靈陽子。

玉蟾子和德瑾

關於玉蟾子和德瑾，《歷世真仙體道通鑒續編》與《終南山祖庭仙真內傳》均有記載。按照記載，你還可以看出玉蟾子和德瑾也不是一般的人物，金庸老先生在撰寫《射鵰英雄傳》時，在此人身上找到的靈感。

所以我先讀一下這個記載，大伙兒可以找找這個靈感在哪個地方。

說《歷世真仙體道通鑒續編》與《終南山祖庭仙真內傳》記載情形差不多，我現在就選《終南山祖庭仙真內傳》的記載《玉蟾真人》，給大家分析。

這個記載是這樣寫的：

「師姓和氏，名德瑾，秦州甘泉縣人。天姿整秀，志學之歲，攻事翰墨及冠隱。身為刀筆吏，然處事中正。以道存心，未嘗取非義財。遇高人勝士，靡不參請。天德問以部將出身，方將游仕宦途。忽一道者過門，師延至家，酌酒談玄，大適其意，少焉而去。他日道者復至，臂擎一梟，謂師曰：此物雖許大眼，了不識人。師乃悟為異人，因問其鄉里姓字，不告而往。後月余道者復來，身染惡疾，止於其家。膿血汗穢，殆不可近。師為召醫，百療不效。經歲乃姐（結），師備禮葬之。又數月一老媼詣門，泣且告曰：老身有兒，性嗜雲水，不事家業。近知游居貴宅，特來相尋。師告以病姐，媼慟哭不已，曰：老身與兒，止是二口。兒今既死，何所託身。師請以母禮事之，一日媼曰：吾欲啟壙，一睹兒面，雖死無憾。懇告再四，師為發冢，但空棺而已。中有秘旨一幅，老媼亦失所在。師嘆曰：吾今遇真仙，尚汨沒塵堂中，果何為也。」

白玉蟾（資料圖）

這一段經文我念得長一些，但是很有意思，你把這段看明白，你就知道金庸先生《射鵰英雄傳》是怎麼寫的。這一段是玉蟾子和德瑾出家修行前的奇遇。前面說和德瑾從小就好道，「以筆吏身」就是當過官，筆吏，寫文章的官。然後又一天他遇到一個人，這個人是怪人，「臂擎一梟」，肩膀上有一個鳥，這個鳥「此物雖許大眼，了不識人」，這個鳥很大啊，眼睛很大，但是不認識人的。這就是《射鵰英雄傳》的射鵰，《射鵰英雄傳》的射鵰就來自和瑾玉啊。這應該是金庸先生撰寫《射鵰英雄傳》時，在此人身上找到的靈感，就是「臂擎一梟」四個字。後面的記載與王重陽祖師有關，是玉蟾子和德瑾真人與重陽祖師一起隱居修行的史實，怎麼說的呢？你看這文章說：

「由是黜妻棄子，易衣入道。時聞重陽祖師亦遇真，居終南，乃往參同。」說這個玉蟾子和德瑾啊，他遇到一個異人，這個異人呢，臂上托著一個鳥，這個異人有一天以病結，得病去世了，然後和德瑾就把他埋葬了。過了一段時間，又來了一個老媼。老媼就說是他的兒子，要看，不放心，打開棺材一看，裡面空空如也。這就是和德瑾遇到的異人，遇到的高人，遇到的神仙，然後翻過身找老媼，這個老媼也不見了，這個老媼也是個神仙。說棺材裡有一個秘旨，從此就出家了，出家修行的時候，聽說終南王重陽祖師在修行，所以「大定三年，於劉蔣村結茅，與靈陽李公三人同處。」

大定七年的時候，重陽祖師「東遊海上，師與靈陽共居暢道。」重陽祖師走了以後啊，就剩和玉蟾和李靈陽兩個人。李靈陽是具有神通的，具有什麼神通呢？預知未來。說《終南山祖庭仙真內傳》說，「十年庚寅春，馬譚劉丘四真將至」，是王重陽祖師的一句話，「馬譚劉丘四真」伏關歸山亭，歸關中，「師及李靈陽時寓終南太平宮。留錢於貨羹之家，謂曰：今日當有丘劉譚馬四仙客至，可善待之。」這段什麼意思呢？

這段說的就是馬丹陽祖師，帶著他的三個師弟扶著自己師父的棺材到陝西的時候，這個時候李靈陽、玉蟾子都在終南太平宮居住，他知道全真四子要扶著師傅的棺材來，所以說就把錢交給那個賣羹的這一家人，說到時有一個「丘劉譚馬四仙客至」，你們拿這個錢善待他們。果然啊，「良久四人果至，貨羹人邀之曰：公輩豈非丘劉譚馬邪。四人相視而笑曰：汝何由知之。曰：和、李二師已留羹錢矣。四子嘆異，食畢往見」。

你看這個記載很有意思。說「丘劉譚馬」果然來了，而且就到這個貨羹之家，貨羹之家這個人啊請他來吃羹，喝羹湯，就說已經有人給錢了，說你們四個要來，你們四個是不是丘劉譚馬？這四人大吃一驚，說怎麼有人知道我們來呢？我們第一次來陝西啊。所以說，和玉蟾，玉蟾子那是一個不一般的人物。

還有呢，這還不算事兒。史書記載，說玉蟾子，讓畫工給自己畫像，「托虎而睡」，抱著老虎睡覺，「眾莫能曉。秋九月初師忽覺道體違和，丹陽命長春侍。疾至十四日，偷然順化。四子葬於劉蔣庵側。畫梵虎睡者，乃頂表歸期在寅年也。」他抱著虎休息，托虎而睡，什麼意思呢？大家不懂，等他羽化之後才知道，他羽化的那一年是虎年，所以這個人確實不簡單。

這是第一個，和王重陽祖師結道住茅庵的一位老道友。

另一位異人：靈陽子

還有一位叫靈陽子。關於靈陽子，《歷世真仙體道通鑒續編》 與《終南山祖庭仙真內傳》均有記載，二者的記載也基本相似，只是《終南山祖庭仙真內傳》要比《歷世真仙體道通鑒續編》的記載更詳盡，所以說我和前面一樣，也以《終南山祖庭仙真內傳》的記載來講述。

聰明特達，學問淹該（資料圖）

其實，按道史的有關記載言，靈陽子也不是一般人物。《終南山祖庭仙真內傳》卷上有《靈陽真人》這一條，他說：「師姓李氏，京兆終南縣人。」說姓李啊，京兆就是咸陽嘛。「聰明特達，學問淹該。天德間遇異人點化」，遇異人點化，「自是落魄，不問家事。視富貴若浮雲，遠名利如栓桔。徜徉泉石，以道自樂。韜光晦邇，素厭人知。故終身不告人名字，里人但以李真人呼之。至大定三年，與重陽祖師洎玉蟾和公同結茅於劉蔣居之。」

這個和前面的記載差不多一樣。有一點不一樣的，就是下面幾個字，說「其於鉛汞龍虎之學，多賴重陽指授」，說李靈陽修道的功夫，是王重陽祖師傳授的。所以李靈陽和和玉蟾與王重陽的關係不一樣在哪個地方呢？和玉蟾和王重陽祖師真真實實是道友關係，李靈陽是得了王重陽祖師修道大法的，是亦師亦友的關係。

所以，這就是王重陽祖師修道的兩個道友。後面呢，我還要說，這個王重陽祖師啊，還有幾位其他的人員。

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