明朝並非亡於1644年！滿清皇帝和史官扯下彌天謊言，遺毒至今

南明本就是明朝的正統合法繼承，一如東晉繼承西晉，南宋繼承北宋。之所以在學界不被承認為一個正式朝代，固然有維持時間不夠長的緣故，而根本原因還是滿清二百多年荼毒學術，影響不曾消除所致。

南明安宗弘光帝（原福王）、紹宗隆武帝（原唐王）、昭宗永曆帝（原桂王）等，本身作為皇帝以下地位最尊貴的親王，並不同於劉秀劉備那種身份已是平民的宗室。

在光宗泰昌帝、熹宗天啟帝、毅宗崇禎帝這一脈帝系斷絕後，他們倫序繼統原是天經地義。一如東晉之於西晉，在長安城陷，司馬鄴被俘後，便由琅琊王、丞相司馬睿去承襲大統。

當時南明諸省治下的百官三軍與百姓，乃至投效大明的前闖軍前獻軍的將領，無不堅信弘光隆武永曆諸帝就是名正言順的大明天子，天經地義的神州之主。

給崇禎帝上「明思宗」「明毅宗」這些謚號的，正是南明弘光帝，而從來並不是宣布崇禎為亡國之君的滿清。

明朝真正終結時間，最遠可以一直划到1683年，台灣鄭克塽出降，監國寧靖王殉國，通常可以划到1662年，永曆帝殉國。

就如宋高宗的繼承合法性，與其說來自於被哲宗和徽宗兩次廢除的廢太后孟氏所立，倒不如說他是宋徽宗僅存沒被俘虜的皇子，方得三軍萬姓一致擁戴。

而崇禎帝殉國，其皇子全為俘虜且不知所蹤後，弘光帝本同樣也是按《大明祖訓》的倫序當立的第一順位繼承人，並不需要一份遺詔去確認。是東林復社一干人為一黨私利胡鬧，才搞出所謂「福潞之爭」，然終不能阻止其繼任，成為明朝各省擁戴的唯一合法君主。

弘光帝繼位時疆土：

隆武帝確是類似琅琊王司馬睿那樣的遠支親王，在弘光帝被俘，國家危難時以「國賴長君當立賢」被群臣擁立，其合法性也並不低於東晉繼承西晉，同樣得到當時南明各省三軍眾臣一致擁戴。收編湖廣二十萬闖軍，建立民族抗清統一戰線這樣的大手筆，就是在他任上實現。

隆武帝繼位時疆土：

隆武帝殉國後，永曆帝作為當時僅存的萬曆帝親孫，本是弘光帝之後依序當立的繼承人，和隆武帝的親弟弟紹武帝，各有法統依據，因此才一度各不相讓，兵戎相見，

很快清軍破廣州，紹武帝殉國，永曆帝同樣成為當時南明各地唯一擁戴的正統君主。被鄭成功等隆武帝舊部承認為正朔，並接受其封號了。

永曆帝繼位時疆土：

因此，南明的弘光——隆武——永曆這個統系是很清晰的，得到當時大明官民普遍承認的，除此外短暫的魯監國，後亦自去其號歸附之。 因此也並不存在「諸帝相爭不休，難以確定正統」的片面印象。南明之於明朝的合法正統繼承地位，也根本不用任何質疑。

所謂「明亡於崇禎」「明亡於李闖」，本來就是滿清及其漢奸臣子的一大歷史發明。 別忘記下一句就是「大清入關，為明報仇」。

這樣文武大臣們就可以理直氣壯地投靠滿清主子，還自欺欺人自己是在為故君報仇了。更重要的是，南明諸帝，就可以被滿清當局宣布為擅自稱帝的逆藩、反賊之列，而理直氣壯加以剿殺了。

可以比照南宋為例，宋朝歷史究竟寫到1276年臨安城陷，謝後和恭帝出降；還是寫到1279年崖山陸沉，陸秀夫背帝蹈海？這是個基本歷史常識。

甚至當時從忽必烈到張弘范等蒙元君臣，這些異族統治者及其幫凶，自己一樣認為南宋滅於崖山。

元相脫脫修《宋史》，不但兩幼帝列於宋帝本紀，且雲:

【世傑乃與蘇劉義斷維，以十餘舟奪港而去，陸秀夫走衛王舟，王舟大，且諸舟環結，度不得出走，乃負昺投海中，後宮及諸臣多從死者，七日，浮屍出於海十餘萬人。楊太后聞昺死，撫膺大慟曰："我忍死艱關至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！"遂赴海死，世傑葬之海濱，已而世傑亦自溺死。宋遂亡。】

當然，這也是因為蒙元以滅宋為自己的武功，並不在乎宋是亡於1276年還是1279年。

而滿清一口咬定明亡於李闖，自己為明復仇，是以「得國之正、莫過於本朝」，便一定要否定南明諸帝的合法性，所以個中差別，正是兩個異族王朝統治者不同政治需要造成的。

滿清煞費苦心修《明史》上百年，其要旨之一便在否定安宗、紹宗、昭宗三帝的正統合法性，清人但書三帝年號，往往是要掉腦袋的重罪。

直到持續百年的種種樁樁文字獄，殺得舉國文士膽戰心驚了，滿清乾隆帝帝弘曆才以勝利者之姿，貌似寬容大度地宣稱，繼續堅決否定隆武帝和永曆帝的同時，承認弘光帝可類比於南宋，讓明朝比他們之前宣稱的再延命一年，亦無不可，並妄想因為他做了這種自以為「客觀公正」的評價，其自撰《御批歷代通鑒輯覽》，便可非一世之書，可萬世之法。

清乾隆帝弘曆：

弘曆修所謂《四庫全書》，禁毀書籍高達3100種，15萬部以上，占《四庫全書總目》收錄書目的三分之一，是以「清之纂修《四庫全書》而古書亡」，

同時大肆刪改所謂「字義觸礙者」，將滿清之前書籍的「胡虜「」夷狄「之類字樣儘可能刪減。

如李白《胡無人》改為《塞下曲》，【胡之腸，涉胡血，懸胡青天上，埋胡紫塞旁。胡無人，漢道昌。】，改成【壯士投戈同歃血。策名丹霄上，揚威紫塞傍。武功成，漢道昌。】

岳飛之《滿江紅》，【壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血】，改成【壯志肯忘飛食肉，笑談欲灑盈腔血。】，凡此種種，不一而足。

幸喜滿清已亡，否則我們後人再不能看到李太白岳武穆的傳世經典，不知悉其本意，縱是在吃糠喝稀的所謂「盛世「下苟延殘喘，也不過是一群坐穩奴隸的可憐人了。

【文字獄不過是消極的一方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大加以修改，作為定本。

現在不說別的，單看雍正乾隆兩朝的對於中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。全毀、抽毀、剜去之類也且不說，最陰險的是刪改了古書的內容。乾隆朝纂修《四庫全書》，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有骨氣的人。】——魯迅《病後雜談之餘》

在弘曆死後不過百餘年，王朝覆滅，屍骨被掘，生前窮奢極欲，死後碎屍裂骨，為天下笑，正可謂此酋支使一干文娼，篡改我華夏經典、毀滅我華夏文華的報應。

及至滿清滅亡後，一幫滿清遺老修撰《清史稿》，以滿清官修史書《清實錄》《清國史》等為本，意欲以此書上接《二十四史》，為滿清一代之正史。

因編撰時間倉促，編成後亦未詳加校對。是以他們在編撰叛臣《吳三桂傳》時，不慎露出馬腳：

【康熙元年，捷聞，詔進三桂親王，並命兼轄貴州。召愛星阿率師還。四月，三桂執由榔及其子，以弓弦絞殺之，送其母、妻詣京師，道自殺。定國尚往來邊上伺由榔消息，三桂令提督張勇將萬餘人戍普洱、江為備。未幾，定國走死猛臘。三桂招其子嗣興，以千餘人降，明亡。】——《清史稿·吳三桂傳》

亦足可證明，其實滿清一方自己，排除欺瞞漢人的政治需要，內心依舊承認，直到永曆帝父子遇害，李定國病死，大明始亡。

明晉王李定國：

畢竟滿清是距離今天最近的帝制王朝，又歷時百年之功，由官方主導學術，因此他們的許多觀點，一直遺毒至今，影響學界，何足為奇？

因此，我們今天就看到了同一類似歷史事實下的兩種不同標準，竟成公論：

「宋亡於1279，而非1276；明亡於1644，而非1662。」

如此也算咄咄怪事。何時學界方得正本清源，肅清滿清二百年統治之遺毒，給南明諸帝和大明王朝一個公道，識者依舊任重道遠。

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