「迷時師渡我，悟時我自度」，六祖惠能為何能立地成佛？

文|爆炸君

今天爆炸君給大家講一段佛門歷史，故事的主人公既不是佛祖釋迦摩尼也不是達摩祖師，而是禪宗的六祖惠能。

惠能的俗姓姓盧，奇特的是他的俗家名字就叫惠能。按照佛門慣例，惠能應該是他的法名，但是相傳惠能出生之時有兩個和尚路過他家，他的父母感覺很有緣分於是請求和尚賜名，結果他們就給這個新生兒起了「惠能」的佛家名字。這也預示著惠能一生將與佛法結緣。

惠能的父親本是唐朝的一名官吏，後來因為一些事情被貶謫到了廣東一帶，貞觀十二年慧能在廣東出生。很小的時候他的父親就去世了，於是惠能和母親相依為命。長大了以賣柴為生。

有一天，來他家買柴的客人突然吟誦道「應無所住而生其心」這句話，惠能聽了之後有所開悟便問客人所吟誦的是何物，原來這個客人信佛，吟誦的正是《金剛經》里的經文。客人見這個賣柴的小伙似乎很有慧根，於是就告訴他現在禪宗的五祖弘忍大師正在湖北黃梅的憑墓山講經。

惠能聽到這個消息後立刻安頓好母親，便啟程前往憑墓山參禮弘忍。要知道在古代，從廣東去湖北可不是一件容易的事，惠能在路上足足走了一個多月。來到憑墓山後，五祖弘忍法師見他千里迢迢而來，於是就故意考他說：「你從蠻荒之地而來，難道也想成佛？」惠能答道：「人即有南北，佛性即無南北。獦獠身與和尚身不同，佛性有何差別」。

弘忍法師一聽就知道惠能與佛有緣，但為了歷練他於是就安排他到舂米的作坊里勞作。弘忍法師此舉其實是別有深意，他是想讓惠能將勞作與修持相結合。因為在佛教的歷史上有很多高僧都是在掃地時而頓悟佛法的。

就在惠能在舂米的作坊里勞作了八個月之後，有一天弘忍法師為了找尋自己的接班人而將門下弟子集合起來，讓他們每人寫一首偈子呈上來。當時弘忍的大弟子神秀佛法精深，大家都以為他會是弘忍選定的接班人。而神秀也當仁不讓地寫了首偈語，可能這首偈語大家以前都聽過，說的是：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

偈語寫好後，弘忍的弟子們都不禁讚歎，但是在一旁燒柴的惠能聽見後立刻也做了一首偈語，說的是：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」

弘忍法師聽到後笑而不語，輕輕地在惠能頭上拍了三下。其他人都不知道是何用意，但是惠能明白。當天夜裡惠能就來到弘忍的方丈室，弘忍將自己的衣缽秘密地傳授給了惠能。

惠能得到弘忍的衣缽後，在其他人那裡引起了軒然大波。因為當時南北佛教爭執得很厲害，而惠能來自廣東，那裡當時被稱作南蠻之地，所以寺里的其他和尚都對他接受了弘忍的衣缽很不滿。弘忍法師考慮到惠能的安全問題，於是連夜將他送到九江渡口，要他回到南方弘揚佛法。

當時這師徒倆還說了一段頗有禪理的話，五祖弘忍在渡口邊說：「我來渡你過去。」六祖惠能則答道：「迷時師渡我，悟時我自度。」弘忍聽到後就知道惠能的修行已經成熟了，於是就放心地讓他南歸。

值得一說的是六祖惠能雖然是得道高僧，但他卻是大字不識一個的文盲。禪宗佛法講究的是「直指人心，見性成佛」。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。說的是只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。所以語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什麼慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因。（栗強）

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