陪路上的小和尚拜山

佛學 04-10

陪路上的小和尚拜山

陪路上的小和尚拜山

文

大象

路上的小和尚覺程法師已經快到五台山了。記得剛剛過完春節的時候，曾經發過一個小願，打算等覺程法師快到五台山的時候，過去護持一下，幫著拉拉車。也算是隨喜一下功德啦。

四月六日，與靚仔法師、劉居士驅車趕往山西，下午到達五台縣豆村鎮，與覺程法師匯合。因為匯合的地點離佛光寺已經很近了，就拉上覺程法師一起去了一下佛光寺。佛光寺是目前保留的唐代寺院建築中規模最大的，被梁思成譽為國寶，不過現在仍然是文物部門管理，沒有歸還給佛教界。

陪路上的小和尚拜山

在佛光寺拜完佛之後，又去了清涼寺，傳說是順治皇帝出家的地方，當然這是野史記載了，寺院里的法師也說這只是個傳說。清涼寺里有塊巨大的石頭，叫做「清涼石」，觸手冰涼，跟古墓派的「寒玉床」似的，當地傳說「先有清涼石，後有清涼山。」

當天下午就沒法繼續拜山了，晚上住到台懷鎮的菩提軒賓館，賓館的老闆是在家居士，所以吃的住的都很乾凈舒適，比較放心。第二天早上吃過早飯，開車回到豆村鎮，回到昨天跟覺程法師匯合的地方，開始拜山。

陪路上的小和尚拜山

覺程法師的房車，已經在前幾天送給附近一個寺院了，因為馬上要到五台山了，沒有幾天的路程了，而且山路陡峭不好拉車，就留在了一個叫翰林寺的寺院里了。既然沒法幫忙拉車了，就跟著一起拜吧。

出發之前，準備了球鞋、護膝、護肘和手套，穿戴完畢，就跟著開始拜了。但是覺程法師速度太快，我們跟了沒幾分鐘就跟不上了。而且雖然有護膝和手套保護，但是比較薄，路邊的小石子硌的膝蓋和手掌生疼，剛開始還能默念佛號，一會兒就把心思放在躲避小石子上了。

拜了十幾分鐘，就已經感覺渾身酸疼，氣喘如牛，大汗淋漓了。再過一會兒，跪下去的時候，手掌根部火辣辣的疼，身體有點往前摔的感覺。往上起的時候，胳膊發軟，身體開始搖擺打晃了。覺程法師已經遠遠在前面了，沒辦法，三步一拜改為六步，還是趕不上，六步改為九步，最後累的不行啦，坐下歇會，喊覺程法師住下等我們。

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大約一個多小時以後，路邊有個寺院，叫五台寺，一位女眾師父在門口，喊我們進去喝口水。寺院停電了，她喊一位老居士用爐子燒了一壺水，讓我們在客堂里喝了一會。然後，勸我們往前拜一段時間之後，再回來在寺院里吃飯。

從五台寺又往前拜了一個多小時，後面有一段路實在跟不上了，就乾脆走路追上覺程法師，然後開車回五台寺吃了個午飯，中午休息了一個多小時。下午一點多，繼續拜，但是胳膊麻木的快沒知覺了，而且小腿肚子也開始疼的厲害。到了下午三點多，就喊住覺程法師，今天就早點結束吧，趕緊回去吃飯洗澡休息去吧。

就這樣，覺程法師每天自己可以拜九到十公里的，在我們的努力護持之下，這一天只拜了五公里左右就結束了……誰知道這是護持呢，還是拖後腿呢，還是拖後腿呢？

不過說實在的，通過這一天幾個小時的體驗，真的體會到了拜山的不容易。我們只是偶爾體驗一下，就已經累的要死要活的了，而覺程法師已經在路上兩年了。

陪路上的小和尚拜山

《路上的小和尚》在大象佛學圖書館公眾號連載之後，得到了很多人的關注，有很多人歡喜讚歎，但也有一些人嘲諷貶低。記得有位法師曾經說：「這樣的拜山有什麼意義呢？如果白天睡覺晚上趕路，我還覺得是真的修行，否則就是作秀而已。」

我回復這位法師說：「這就是以小人之心度君子之腹的邏輯，如果按照這個邏輯，那法師你住持寺院幹嘛呢？你住持寺院就肯定是為了攀緣，為了名聞利養，你得去住山洞吃野果子，我才相信你出家是為了信仰為了修行。」然後，這位法師就跟我互相拉黑了。

在這個末法年代，確實有太多不如法的事情，也有太多對於佛教的損毀讓人悲憤而無奈。但畢竟，只要佛法還在，就會有真正的佛弟子在，就會有真正的信仰和修行存在。我們不能因為見到了太多的污穢，就再也不相信還有乾淨的東西存在了。

我們學佛法，如果是非善惡看不明白，稀里糊塗的上當受騙，那是沒有學好，缺乏智慧。但是，對一些是非善惡看明白了，判斷清楚了，卻仍然要保持道心，要能夠精進，所以學佛要難行能行，難忍能忍。而不是污濁的事情看多了，自己的心也污濁了，時時對人提防排斥，事事都往惡意上猜疑。

以前也有人說，拜佛在家裡拜就好了，何必一定要拜山呢？覺程法師說，這個真的是不一樣的，在家裡拜佛當然也好，但是難免會懈怠，而拜山的時候，只要你上路了，就得一直堅持精進，停不下來。而且，路上各種的歷練，也確實很有意義。

我們知道，學習佛法，最為基本的是要培養五根五力，這是我們能夠學習佛法的基本能力。那麼就拜山而言呢，首先精進力是不用說的了，幾年的時間堅持下來，幾千里地風餐露宿，精進力的培養和穩固自不待言。信根信力，也是同樣會得以堅固的，一句句的佛號，一次次的以頭觸地，慢心在逐漸的消融，信心會慢慢的增長。然後就是念力和定力，獨行在路上的時候，減少了太多的世俗應酬，而且需要克服太多的困難，念力和定力又怎麼會不增長呢？一路上諸多的見聞，如能多思考，多體會，在事理上不斷的思維抉擇，那麼慧根慧力也自然是會日益增長的。

我們看人拜山，看到的只是事相上的行動，我們或許會有一分感動，或許會覺得不以為然，但每個人內在的情況是不一樣的，就像覺程法師，兩年以來真的有了很大的改變，無論是性格上的堅韌，對人的謙遜低調，還是看待問題時候的慈悲圓融，都有很明顯的進步，而這些外在的顯現，必然是以內在的五根五力的增強為因的。

四月八日，下雨了，又把覺程法師送回五台寺休息，我們就返程了。往回走的路上，路過翰林寺，進去看了看覺程法師的房車。跟寺院里的師父商量，我們把房車拉走可以嗎？寺院里的法師說，他打算送給其他拜山的法師用，那也就隨緣吧，其實也不過是想留個念想。好在前一天晚上，已經把覺程法師從平興寺出發時候帶的木棍打劫了，這根木棍跟了覺程法師一路，也可以當做紀念品啦。

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