曾經抵抗過漢唐和蒙古的占婆國是怎麼被越南人毀滅的？

十九世紀初，越南阮朝皇帝命令對占族聚居的占婆人擔任統治者的順城府地區實施「改土歸流」措施，因此占婆王國徹底被越南國滅亡掉了，由於占婆人不願意被吞併，而大量在改土歸流的前後參與當時的越南嘉定城鎮守對明命皇帝發動的叛亂，而占婆人大規模參與了嘉定軍閥發起的叛亂，在嘉定方面戰敗後，占婆人的貴族被大規模清除，占婆國大量年輕人逃離國外，柬埔寨的占婆穆斯林，海南的回族穆斯林，也許是就是大量逃脫的占婆人。

從那時起，越南的全境應該全面的以儒釋道的文化位絕對主體了，儘管還是存在少數的占婆印度教徒和占婆穆斯林，但是占婆人已經不可能再恢復自己的國家了。而在越南征服占婆的過程中，許多人想當然的關於越占混血大量出現的猜測是錯誤的。大量的越南人和占婆人的混血不僅沒有發生，語言混合或出現占人口音的越南話的現象也沒有發生。

早在後黎朝剛剛肢解占婆國的時期，越南後黎朝的中央政府就禁止任何越族和占族的婚姻，所以混血的情況很少存在。此外，無論是後黎朝的朝廷還是後來的廣南朝的阮主都主要是鼓勵對於占婆民族的大屠殺，然後從越南國內進行移民，特別是在廣南國的統治下，進行了大規模的而且殘酷的人口替換。

至於明命皇帝後來的改土歸流和強行占婆人的婆羅門家和伊斯蘭教文明華夏化之後的出現率了越占混血和占婆自身全面越化的現象，已經是在占婆即將滅亡的最後一刻發生的了，對全局再無影響了。目前的越南的占婆人，實際上和河南山東的回民差不多少了，在語言、文字、穿著、喜好以及非宗教習俗方面完全和主體民族一樣，只有在自己宗教信仰上明文規定的，比如不吃豬頭，比如按時禮拜、比如過開齋節和宰牲節，比如戴頭巾和白帽，比如再清真寺聽講經典，比如一些關鍵性用語使用阿拉伯辭彙這些宗教相關的方面才有自己的文化，剩下的方面完全與古代的占婆人不同而是與今天的越南人完全相同了。

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