古人是如何製作出玉器的？

從歷史上講，中國制玉工藝最大的變化是制玉工具的進步。過去靠雙腳不斷地踩踏產生動力，現在變成電動馬達；過去切磨工具一分鐘轉幾百轉，現在一分鐘可以轉萬轉。手工制玉更溫潤醇厚，但是耗費的時間和精力也是難以想像的。

戰國三角雷紋環

上海博物館

玉器製造的工序極其繁複，碾制一件玉器需要畫樣、鋸料、做胚、做鈿、磨光、刻款等主要工序。玉材硬度一般在7左右，質地非常硬，普通金屬刀具不能刻動，加工時需要用琢磨法碾制。一般是在一個桌凳上安上腳踏皮帶傳動裝置，帶動一個砣子旋轉。砣子有大有小，依加工需要更換，最小的砣子僅有釘頭大小，砣子加上水，再加一種極硬的「解玉砂」，在玉材需要加工的部位旋轉碾磨，因而加工速度極慢。一件玉器，不僅材料貴重，製造時所用工時工藝也非常浩繁。特別是清代宮廷制玉，速度極慢，成本相當高。

1，搗沙研漿

過去制玉的砣，本身的硬度不足以雕琢玉器，它是靠著砣與玉之間的沙，一點一點的磨掉玉石某部分。琢玉用的沙是從天然沙中掏出的，分黑沙、紅沙、黃沙，其中，黑沙硬度最高，可以達到8-9。搗沙、研漿是將琢磨用的沙加工到要求的粗細程度。把搗制研好的沙，放到器皿中沉澱，沉澱過程中，粗細自然分層。

2，開玉

還沒雕琢的玉料叫做「玉璞」。它的外表常常包裹了一些粗松的石頭。開玉，就是把玉璞外表別的石頭削掉。在這張圖裡，有兩個玉工，坐在大樹下的凳子上，兩人之間用木架架起了一個大玉璞。他們個拿著「大法條鋸」的一端，你來我往的拉著這個條鋸。條鋸上主要用來切割玉璞的，只是一條鋼絲。鋼絲是割不動玉的，所以在數之上掛著一個茶壺，壺底有洞，壺裡裝的是黑石沙和水。混著黑石沙的水滴，一滴一滴的滴下來，滴到玉璞上，增加了大法條鋸的鋒利度。這樣來回的摩擦和切割，才能把玉皮子切掉。

3，扎碢

扎碢，即是利用碢具解玉成方塊或方條，經過設計、畫樣後，大片裁去多餘玉料使玉器粗具雛形。玉工坐在「旋車」前，旋車上架著的工具，結構頗複雜。這組工具適用長木棍（又叫木軸）的一端，裝上圓形的鋼盤，這個鋼盤就叫做「扎碢」。鋼盤的周緣很薄，像刀口一樣非常鋒利。木軸上纏繞著兩根繩子，繩子下端各系一片木板。這兩片木板叫做「登板」。操作的時候，玉工的兩隻腳輪流踏著登板，靠麻繩牽動木軸旋轉。玉工用左手托拿著玉料，抵住正在旋轉的鋼盤的刃邊。桌子的一端放著一個盛了水和紅沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，澆在玉料上。堅硬的解玉沙，配上旋轉而鋒利的扎邊刃，才能把玉料再切成方塊或方條。

4，沖碢

利用「沖碢」這種工具，把方塊或方條的玉料上，方方硬硬的轉角部份，「沖」成圓這個步驟也是坐在旋車上完成的，用一段厚竹枝外面繞著厚鋼圈（又叫做沖碢），配著和了水的紅沙，慢慢衝去玉塊上的方角。經過這個步驟，要雕琢的作品也大致成形了。

5，磨碢

利用「磨碢」這種工具來磨細玉器的表面。所用的工具和第三步的「扎碢」有些相似。但扎碢是薄而銳利的，而磨碢厚約二、三分（大約0.6到0.9公分）。可以把玉的表面磨得細膩，發出溫潤的光澤。

6，掏堂

掏堂，便是挖空容器的內部。首先，用鋼捲筒旋進玉器的中央，經過這道工序，玉器的中央會出現經過這道工序，玉器的中央會出現一根圓柱，稱作「玉梃」。此時就得由最富經驗的老師傅振錘取出玉梃，因為如果力道不對，不是玉梃取不出來，便是整件玉器碎裂。接著，再以彎形的扁狀的錐頭慢慢琢磨，搯空玉器的內膛。

7，上花

上花，也就是以小形的扎碢，又稱丁子，在玉器的表面磨琢花紋。不同的扎碢形式會留下不同的線條。例如，中厚緣銳的碢具所琢碾出的線條，往往兩端較窄淺，中段較寬深。新石器時代紅山文化玉器的線條就有這種情形，因此有人推測，距今五、六千年前的紅山文化已經過開始使用碢具琢碾玉器。現代玉器上花，是以類似牙醫所使用的鑽針。馬達帶動並配合靈活的軟管，因此移動相當靈活、隨意。

8，打鑽

這是對於一些要雕琢鏤空花紋的玉器，所做的一個重要步驟。打鑽的工具主要是彎弓和軋桿，軋桿底端鑲有金鋼鑽。玉工坐在桌子的一端，用左手握著玉器，抵在軋桿下端金鋼鑽的下面，右手來回拉動彎弓，彎弓會帶動軋桿一來一回的旋轉，桿尖所嵌的金剛鑽就可以把玉鑽出一個圓洞了。戰國至西漢的玉工，便十分擅於利用鑽圓洞的技法，營造線條迴旋轉折處流利飽滿的效果。

9，透花

透花，也就是鏤空花紋，以「搜弓」為主要的工具。操作的時候，先把搜弓上的鋼絲解開一端，穿透這個圓洞，再綁好。玉工的右手握著搜弓，一來一回拉動著，鋼絲上加浸了水的石沙，就能按照玉片上畫的線條來切割了。因為一般書寫作畫的墨汁，是會被水沖洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁來勾畫出要透雕的圖案，和了水的解玉沙，配合鋼絲在玉片上來回割鋸時，圖案仍是清清楚楚的不會被水洗掉的。距今五千三至四千二百年的良渚文化，已出現以拉線透花的玉器，發展至清代鏤雕玉器薄而細，達到技法的巔峰。

10，打眼

這是專門對付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的小見而又有固定形狀的玉器，要鑽孔時所用的特殊技巧。因為這類玉器太小了，不方便用手拿著打鑽，所以就在大竹筒中裝了水，上面安裝木板，木板中央挖了洞，洞的形狀就和要鑽孔眼的小玉器，形狀相同。不同形狀的小玉器，要配上挖了不同形狀孔洞的木板。玉工的左手握住小「鐵盅」，右手拉著「綳弓」，一來一回的帶動鐵盅反覆旋轉，鐵盅下端所嵌的金剛鑽，就會在玉器上鑽出洞來。技法逐漸提升後，桯鑽與管鑽取而代之。穿孔如是兩面對穿，則常有接頭不整的痕迹。

11，木碢

木碢是磨光的碢，一般是用葫蘆瓤作的。把已雕琢好了的玉器外表仔細的磨光。這時使用的工具結構是登板連繫著木軸，帶動一個圓形的轉盤，而這步驟用的圓盤，是厚厚的「木碢」，配用的石沙硬度比較低，又稱「浸水黃寶料」，大約是石英沙（七度）來細細磨光。

12，皮碢

皮碢是牛皮製成的，是玉器的最後工序拋光上亮用，具體呈現玉色。制玉的機器很像現在的車床。前面是轉動的砣，右邊有一個盛水的盆，收集從玉器上流下來的水和沙，所以這個車床樣的機器也叫「水凳」。現在的制玉工具非常先進，能製作出非常精細的花樣。現在琢磨玉器只在磨的時候不斷加水，不用再加沙了，因為沙已經跟砣合二為一了。

隨著社會的進步，古老的水凳早已進入博物館了，而碾玉的效率也隨著工具的進步不斷提高，方寸之間有傳承也有創新，君子以玉比德，碾玉即是碾心，在不斷琢磨中，去偽存真，盤玩把握，吾德成矣。

藝術欣賞

郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《東渡》 古琴演奏：郭關道長

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