秦始皇一統中國，可謂千古一帝！為何歷史沒有公正的評價呢？

秦始皇并吞六國，建立了中國歷史上第一個統一的集權制中央帝國，應該說為中國的統一、為中國歷代封建帝王制度的建立開了先河。正是有了秦始皇的創舉，才使後世的帝王有了皇帝的稱謂和尊嚴，更有了至高無上的絕對權力和地位。按理說中國歷代凡是當上皇帝的人都應該感謝秦始皇才對，不過令人不解的是，自秦始皇之後的200多位皇帝，他們在獨攬大權、享盡人間榮華富貴的同時，卻在史冊上寫滿了秦始皇作為暴君的樁樁歷史，而鮮有替始皇開脫者。

因此，儘管秦始皇是統一中國的先行者，為中國的疆域形成、民族融合、文化發展等做出了開拓性的貢獻，但他史冊上留給人們的印象卻是如此的不堪，——「暴君」二字成了秦始皇的象徵。那麼，到底秦始皇是不是暴君，或者秦始皇在暴君面具之下有沒有值得人們重新審視的東西，我們不妨回到歷史的煙雲中找找答案，看看歷史的真相里到底有多少人們不知道或被誤解的秦始皇。

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秦始皇的雄才大略應該是毋用置疑的。在中國歷史上，改朝換代當皇帝者大有人在，但像秦始皇一樣，不但改朝換代，而且建立一種全新的政治制度，文化和經濟制度，並且使這種制度的影響垂二千年久，今天的中國人在生活中還深受其影響，的確後無來者，以此論之，始皇可謂千古一帝！

統一中國後，秦始皇便以亘古未有的巨大魄力開始在全國實行郡縣制。郡縣制的始作俑者是秦孝公時期推行變法使秦國由弱到強的商鞅。但使郡縣製成為一種制度，並在統一後的大秦王朝內施行，且得以延續二千多年不變者唯有秦始皇。要知道在秦統一中國之前，有文獻記載的夏商周三個朝代，雖然也有一個代表中央政府的所謂天子，但僅僅是一種象徵，從來沒有一個朝代的天子真正實現過實際的統一。

絕大多數情況下，天子之下的諸候國只是向天子稱臣納貢而已。如果有諸候國不按時稱臣納貢，天子有力量則可以出兵討伐，若無力量則只有聽之任之了。諸候國內的各項事務，包括政治、軍事、法令等，都由諸候國自已說了算，甚至連文字都是諸候國有自已的一套。所以說，是秦始皇實行郡縣制，才使中國實現了真正意義上的統一。而實行郡縣制最大的一個文明成果是徹底廢止了所謂的世襲貴族制，使貴族的產生有了新的、比較公平合理的方式。在實行郡縣制以後，只要幹得好、有機會，就照樣成為新的貴族。這是一種巨大的政治進步，只少在中國歷史上，郡縣制的實行首次終結了落後的奴隸制形式，為中國社會進步做出了開拓性的貢獻。

在政治上實現統一還不能解決所有問題，因此，秦始皇又在文字、貨幣和度量衡上實現了統一，從而大大加強了不同民族之間的文化融合和經濟的交流發展，使得兩千多年來在中國大地上，不管相距多遠，從幾公里到相距數千公里，雖然不同地域的人們生活習慣和語言無法相同，甚至差別很大，但只要讀書識字，便可實現無障礙的交流，這一切全賴於秦始皇統一文字的功勞。秦始皇統一貨幣的措施，不僅對中國古代的經濟發展具有促進作用，對維護國家的統一，同樣具有十分重要的意義與深遠的影響。

構建全國水陸交通網，為統一的中國打下了堅實的基礎。秦始皇在統一全國後，動用了大量的人力、物力、財力，修築了以都城咸陽為中心的水陸交通網路。使得秦王朝的交通能夠東窮齊、南極吳楚，西抵雲貴，北達長城，可謂是無遠弗屆。這樣的交通網將全國各地緊密地聯繫起來，對促進當時及秦以後的中國各地區、各民族之間的經濟、文化交流，以及維護國家的統一諸方面所起的作用是難以估量的。

北逐匈奴、南平百越奠定了最基本的中國版圖。秦始皇在公元前223年滅楚之後，就趁勢發兵降服了越，在那裡設置了會稽郡；統一六國後又發動了統一百越的戰爭，勝利後設置了閩中郡；接著又派五十萬大軍向嶺南和西甌地區進軍，並設置了桂林、象、南海三郡。在北方更是派大將蒙恬和公子扶蘇北擊匈奴，取得河套南北廣大地區。可以說除新疆、西藏和東北部份地區以外，秦始皇開拓了今日中國疆域內的大部份領土。後來的王朝再如何強大，它們的建立和發展基本上都是在秦始皇開闢疆土的基礎上進行的，因此，秦始皇為今日中國國家疆域範圍的形成，立下了不世之功，作為中國人應該對此永誌不忘！

那麼，秦始皇既然為中國的統一和發展，做出了如此巨大的貢獻，為何他在歷史上沒有得到與其豐功偉績相稱的地位，並且還被歸之於暴君之列，飽受責難，沒有得到一個偉大帝王應有的公平待遇？我以為有以下幾個方面的原因，可以解釋這些疑問。

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一、大秦帝國存在時間太短，後繼無人任由後來者詆毀所致。

從公元前221年秦統一中國到前207年秦朝被推翻，只有短短的十五年時間。雖然是統一中國的第一個王朝，但卻是一個典型的短命王朝。因為是一個短命王朝，所以大秦王朝的歷史完全就由他人來書寫，好壞全由他人來臧否了。秦始皇所開創的一切好的制度和律法，在秦以後的朝代里被繼續使用，但沒有人會站出來替始皇說句公道話。而實際上是後人不但白白使用大秦王朝的典章制度，卻對這個典章制度的創立者大為不敬，對始皇帝極盡醜化抵毀之能事。如秦所創立的郡縣制，在秦以後的各個朝代基本上成為治理國家之基礎政權，有的雖然叫法不同，但性質內容完全一致，說明了秦始皇對中國行政制度的形成，做出了開創性的貢獻，後人再變也變不出多少新花樣。

但在歷史上，鮮見有為秦始皇的豐功偉績大唱讚歌者，倒是大批特批始皇為暴君、秦王朝為暴政之反對苛責之聲不絕於耳。對始皇帝的功績裝聾作啞，視若無睹；而對秦始皇的錯誤無限放大，上綱上線，甚至無中生有、捕風捉影地找來一些對秦始皇不利的史料來否定秦始皇，從而否定始皇統一中國的正當性。如在始皇帝的生世問題上，連司馬遷都對秦始皇是呂布韋之子的說法不敢肯定，因而兩種說法都採用了，以供後人分析鑒別。然而，在秦以後的史料中我們看到的有關秦始皇生世的記載，無一例外地都採用始皇為呂布韋之子的說法。

為什麼會出現這種情況？原因就在於秦朝太短，沒有人替始皇帝書寫公正的歷史，至少可以肯定地說，絕對沒有人會像此後的歷代帝王那樣，動用御書文人替祖先粉飾美化，虛構歷史。如出身寒微低下的劉邦，竟然被杜撰出「斬白蛇起義」的故事來，而且還附會說劉邦是赤帝之子，殺了當道的白帝之子白蛇，以此撥高劉邦的身份。但在始皇那裡就沒有人替他做這樣的粉飾工作了，因為始皇帝的王朝到二世那裡三年就完結了，秦始皇的歷史只能由別人來書寫，是名垂青史，還是遺臭萬年，只有聽天由命了。事實證明，秦始皇的命真的不怎麼樣，生了個不中用的公子胡亥繼了位，過早地斷送了大秦王朝的江山。當然，首先替秦始皇書寫歷史者都是亡秦朝者，自然沒有理由替始皇邀功擺好，否則西漢建立的正當性就不存在了。

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二、秦始皇開創的新制度，使六國貴族遺民感到無所適從，認為三代以來的禮樂崩潰，因而不惜反對到底，以表達內心對舊秩序被打亂的慌恐和無奈。

秦始皇以前所未有的魄力發動數百萬雄師，蕩平六國，統一中國。又開創一套全新的政治、文化和經濟制度在全國施行，這使得剛剛在始皇統一六國過程中，受到驚嚇而驚魂未定的六國遺民們，再一次感受到天翻地覆，世界末日般的恐懼。實際上，在秦朝以前的改朝換代中從沒有一個新的朝代有如秦朝如此巨大的變化與不同。以前的改朝換代，雖然換了天子，換了王城，但最關鍵的是世襲貴族的地位和身份基本上沒有變，貴族還是那些貴族，貧民還是那些貧民，當然奴隸還是變不了奴隸的身份。因為，社會變革中基本保證了自身的利益不被侵犯，所以對這種社會變革或者說改朝換代，一般的貴族和社會精英階層是不會有強烈的反對行為的。至於貧民和奴隸階層，只有默默地逆來順受了，那敢有反對之舉。

可以說，在先秦以前，當時社會的主要變革力量還是諸候王和貴族。而秦始皇統一六國後實行的變革，恰恰最大限度地損害了貴族和諸候國的利益，所以，受到了六國落魄貴族的強烈抵制和反對。我們從史料中可以看到，起兵反秦者那個不是打著六國的旗號：首義者陳勝、吳廣是以「大楚興、陳勝王」為名起義的；項梁、項羽找來楚懷王在民間牧羊的孫子立為義帝，號令天下；借六國之勢力、打六國之旗號起而攻秦。這其中有不少是六國貴族，為亡秦發揮了舉足輕重的作用，如張良輔助劉邦；項梁、項羽叔侄二人都是亡秦的中堅力量。正因為秦始皇在統一全國後實行郡縣制，使六國之貴族失去了尊貴顯赫的身份和地位，一旦時機來臨，這些人自然就成為亡秦反秦的急先鋒。因為六國貴族的根本利益，被秦始皇剝奪了個一乾二淨，所以，不管秦始皇做了多少好事，在六國貴族那裡都是得不到肯定的。

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